Tuesday, March 25, 2014

Riyak VS Norma Masyarakat


In this post, let's discuss about the validity of this message shared by Saudara Al Wakaka (gambar)

Bila seseorang lakukan kebaikan secara terbuka, kita dapati ada saja mereka yang merampang, "Riyak betul!" But whose footsteps do these detractors follow? Para sahabat atau munafiqun? Let's find out.

1. Mari lihat gelagat orang munafik tatkala mereka dapati para sahabat bersedekah secara terbuka:
[Hadith Sahih Muslim. Jilid 2. Nombor 0975. Topik: Zakat] 
Dari Abu Mas'ud RA, katanya: "Kami diperintahkan Rasulullah SAW supaya bersedekah, sedangkan kami hanya pekerja kasar atau kuli. Namun Abu 'Uqail bersedekah setengah gantang. Kemudian yang lain mengikutinya dengan menyedekahkan apa saja, namun lebih banyak dari itu. Melihat kenyataan itu, orang-orang munafik berkata: "Sesungguhnya Allah Maha Kaya. Dia tidak membutuhkan sedekah ini dan itu. DAN MEREKA MELAKUKAN INI SEMUA HANYA KERANA RIYAK SEMATA-MATA." Kerana ucapan mereka itu, maka turunlah ayat: "(Orang-orang munafik, iaitu) mereka yang mencela orang-orang mukmin yang memberikan sedekah dengan sukarela, dan (mencela) orang-orang yang tidak memperoleh (sesuatu untuk disedekahkan) selain hasil jerih payah mereka. Maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah akan membalas penghinaan mereka itu dengan seksa yang pedih." [al-Taubah, 9:79]

So as you can see, it is morally bankrupt people who tend to accuse others of being morally bankrupt. It's just a simple psychological projection (read more on Wikipedia). They can't live up to those good qualities, so to take away the responsibility from doing it themselves, they make fun of it. That's how their game works.

2. Mari telusuri pula ibrah para sahabat dan lihat sikap mereka 'hadapi' amal & ibadah orang.
[Hadith Sahih Muslim. Jilid 2. Nombor 0959. Topik: Zakat]
Dari Abu Dzar RA, katanya beberapa orang sahabat Nabi SAW (dari Muhajirin) pernah berkata kepada baginda SAW, "Wahai Rasulullah SAW, Kaum hartawan (dari Ansar) dapat memperoleh pahala yang lebih banyak (daripada kami Muhajirin). Mereka solat seperti kami solat, puasa seperti kami puasa, (tetapi) bersedekah (pula) dengan sisa harta mereka..."[1]

Nah, lihat asbab ketidakpuasan hati Muhajirin terhadap Ansar. Does it have anything to do with riyak? No. Gelisah itu timbul dari rasa tidak ingin kalah dalam persaingan ibadah, sekurangnya dari segi kuantiti. Solat sunat, puasa sunat, mereka mampu bersaing, tapi sedekah? Mereka terasa tertewas kerana kekayaan ditinggal di Makkah sewaktu hijrah.

Pause here.

The fact that there were healthy competitions going on between them clearly shows they knew about the ibadah of each other, i.e., bukanlah setiap masa mereka sembunyikan ibadah sunat mereka. Think about it.

Even in the Qur'an, Allah SWT said, "Jika kamu MENAMPAKKAN sedekah(mu), maka itu adalah baik sekali. Dan jika kamu menyembunyikannya dan kamu berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagimu." [al-Baqarah, 2:271]

"Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan di siang hari secara tersembunyi dan TERANG-TERANGAN, maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya." [al-Baqarah, 2:274]

"Dan orang-orang yang sabar kerana mencari keredhaan Tuhannya, mendirikan solat, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau TERANG-TERANGAN serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik)." [ar-Ra'd, 13:22]

Meaning the choice is yours whether to do ibadah privately or openly, so long as your intention is pure and ikhlas. And everyone knows their own intention better than those denigrators.

Kalau kita hidup dalam komuniti yang kontang dari melakukan ibadah, then why not do our good deeds openly so we can inspire others? So we can make it a "social norm"?

Action speaks louder than words after all. Berdakwah dengan menunjukkan tauladan itu jauh lebih berkesan & efisyen berbanding dakwah secara lisan. All too often when we talk about choosing friends, we focus too much on avoiding the blacksmith and finding the perfume-seller, to the point that we forget we can become the perfume-seller ourselves, especially if we have a bold and strong personality.

Demikian yang telah dilakukan para sahabat sehingga di sana wujud persaingan sihat dalam beribadah.

Firman Allah SWT dalam al-Qur'an, "...berlumba-lumbalah kamu mengerjakan kebaikan..." [2:148] [5:48]

Contrast this to our reality. Masing-masing lebih bersungguh bersaing menyembunyikan ibadah yang entah ada entah tidak, lebih selesa hidup camouflage di sebalik budaya self-serving, narcissism, judgmentalism, hedonism, yang kian menjadi kebiasaan. Tweet "Done terawih!" diberi kecaman, sementara laghw dan fahisyah dibiar merajalela. Desensitized.

Nilai moral semakin dihela ke tingkatan rendah. Maka tidak hairanlah label riyak itu tertempek ke atas muka semua penzahir ibadah.

But let us overwrite that notion. "Qiyamullail adalah amalan istimewa yang dilakukan hanya oleh orang-orang soleh"? Turn it into a norm then, just like how it was back in the days of the sahaba — everyone was doing it and sharing their experience, jadi tak timbul pun rasa riyak, kerana memang tak ada apa pun yang nak dibanggakan. It. Was. A. Norm.

Ultimately, social norms can be shaped and changed. So what do *you* want to normalize in *your* society? Sayyi'at, laghw, atau hasanat?

__________________


Nota tambahan:

As for the other side of the coin, buat mereka yang merebuntukan keikhlasan dalam beribadah, lazimkanlah 2 amalan ini:

1. Increase your private good deeds. Make sure that your private good deeds > your public good deeds, both in quality and quantity.

2. Berdoalah agar dibersihkan hati dari virus riyak:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ أَعْلَمُ

Terjemahan Bahasa Melayu: "Ya Allah, kumohon perlindungan-Mu dari kulakukan kesyirikan kepada-Mu sedang aku mengetahuinya, dan kumohon keampunan-Mu (sekiranya kulakukan kesyirikan kepadaMu sedang) aku tidak mengetahuinya."

Terjemahan Bahasa Inggeris: "O Allah, I seek refuge in You that I commit shirik with You while I’m aware of it, and I ask You to forgive me if I did it unintentionally."

—Doa petikan Hadith Sahih Bukhari

Ingat, riyak itu syirik khafi. So personally, I would rather keep my ibadah to myself. The purpose of the post is to put you in mind of the implications that judging others' intentions have on shaping social norms. Hence the title of the post.

__________________

Footnote:

[1] - Sambungan Hadith No.0959: Jawab Nabi SAW, "Bukankah Allah telah menjadikan berbagai macam cara untuk kamu bersedekah? Setiap kalimah tasbih adalah sedekah; setiap kalimah takbir adalah sedekah; setiap kalimah tahmid adalah sedekah; setiap kalimah tahlil adalah sedekah; menyuruh pada kebaikan adalah sedekah; melarang kemungkaran adalah sedekah; dan hubungan intim kalian (dengan isteri) adalah sedekah." Para sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah salah seorang di antara kami melampiaskan syahwatnya dan dia mendapatkan pahala?" Rasulullah SAW menjawab, "Bagaimana pendapat kalian jika ia melampiaskan syahwatnya pada yang haram, apakah ia berdosa? Demikian juga jika melampiaskannya pada yang halal, maka ia mendapatkan pahala."

Saturday, March 15, 2014

Anti Drama

Tidak dinafikan, apa yang diperlukan bagi mereka yang terlalu berfikiran negatif adalah interaksi sosial, sedikit hiburan, pembetulan falsafah hidup, hidup beriadah, dan sikap pandang ke hadapan; namun apabila semua ini diambil dalam dos melebihi kadar sepatutnya, mereka akan mula hilang rasa sensitif terhadap musibah yang menimpa diri mereka. Tidak peka mengenal 'drama' yang bermain dalam hidup seharian mereka. Mengaku salah, taubat, air mata, kepekaan terhadap emosi orang sekeliling, kehalusan jiwa, semua ini hampir hilang dari kamus hidup mereka. Mata dibasahi air masinan hanya apabila menonton drama pengundang tangis di skrin-skrin gajet, tatkala sedaran mereka lalai dari 'drama' hakiki yang bermain dalam kehidupan nyata mereka; terkadang bukan lalai, tetapi sengaja melarikan diri.

Ahli keluarga meninggal - Masih kuasa berjenaka di majlis pengebumian. Tiada seorangpun mengalirkan air mata.

Kawan kehilangan laptop - Yang lain berkerumun datang bertanyakan perincian kejadian; bukan kerana ingin membantu atau bersimpati, tetapi kerana ingin menjadi orang pertama menyebarkan berita sensasi.

Anak menangis-nangis datang mengadu kes pembulian emosi di sekolah - Nasihat ringkas ibu bapa: "jangan manja sangat; abaikan je apa orang kata".

Kawan beria meminta maaf menangis-nangis - responnya: "tak yah drama sangat kot. Awkward doh".

Nah, generasi alaf baru. 'Emosi' bagai sudah tidak dibenar untuk main peranan dalam hidup seharian. Lebih-lebih kaum adam. Adakah bagi generasi ini, para sahabat Rasulullah s.a.w. dahulu adalah gay-gay belaka? Kerana mereka terlalu kerap menangis? Kerana hati mereka terlalu lembut, terlalu sensitif? Terutama Umar al-Khattab r.a.?

Apakah yang mampu mencairkan semula emosi generasi kita yang sudah beku membatu?

Menunggu musibah maha dahsyat datang menimpa? Sehingga lutut merebah pilu meledak?
Entah.
Tepuk dada tanya nurani, tepuk kepala tanya akal.

Hidup ini penuh drama.
Mahu tidak mahu.
Suka tidak suka.
Terima atau nafi.
Lari atau tempuh.

Bagaimana kita tempuh - itulah persoalannya.

Last but not least: Menangislah Wahai Mata!

Being optimistic is good. Namun 'wasatiah' jugalah kunci kepada siratal mustaqim. Be realistic.

Monday, March 10, 2014

Evil Eye aka Penyakit Ain aka Al-'Ayn - [by Sh. Dr. Yasir Qadhi]



Tahukah anda apa itu Penyakit Ain (atau dalam Bahasa Inggeris disebut Evil Eye, atau dalam Bahasa Arab al-'Ayn)?

Evil Eye adalah malapetaka yang menimpa seseorang (seseorang yang mempunyai kelebihan - seperti kekayaan, ketampanan, kecantikan, berpangkat, atau berumahtangga bahagia), bilamana terdapat individu menyimpan rasa hasad membara (burning jealousy) kepada mereka.

Contoh Evil Eye: Seorang jelitawan mula hilang kecantikannya apabila terdapat individu menyimpan rasa hasad membara kepadanya.

Contoh lain : Sebuah kereta mewah ditimpa kemalangan jalanraya apabila terdapat individu menyimpan rasa hasad membara kepadanya.

Begitu juga dengan kekayaan, kehidupan rumahtangga bahagia, pangkat, dan kelebihan-kelebihan lain; apabila terdapat individu menyimpan rasa hasad membara terhadap mereka, mereka akan mula terdedah kepada kebarangkalian untuk ditimpa Evil Eye. Wal ‘iyyazu billaah - kita berlindung dengan Allah dari semua itu.

Dalam sebuah Hadith (riwayat Abu Dawud), Rasulullah SAW menyebut bahawa kesan Evil Eye ini boleh membawa seseorang ke kubur. i.e. boleh menyebabkan kematian.

Dalil naqli untuk membuktikan hakikat Evil Eye ini terdapat numerous di dalam al-Qur'an dan Hadith.

The most obvious one be:
العين حق 
"The Evil Eye is true"
[Sahih Bukhari]

From this simple Hadith, we learn that the Evil Eye is a REALITY; and NOT a mere superstition.

Antara dalil lain adalah peristiwa Nabi Ya'qub AS berpesan kepada anak-anaknya agar mengelak perhatian orang ramai [al-Qur'an, 12:67]

Begitu juga di dalam surah al-Falaq, tatkala kita berdoa memohon perlindungan Allah daripada "kejahatan pendengki apabila mereka berdengki" [al-Qur'an, 113:5]

________________________________

Jadi bagaimana cara untuk kita mengelak dari terkena Evil Eye? :

1. Berdoalah memohon perlindungan Allah SWT. i.e. Bacalah surah al-Falaq - kerana sememangnya kandungan surah al-Falaq itu terdiri dari doa - 


قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّـثَـتِ فِى الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Terjemahannya:
Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan Yang Menguasai subuh,
dari kejahatan makhluk-Nya,
dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gelita,
dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul,
dan dari kejahatan pendengki apabila ia dengki".

2. Don't be flashy - sebagaimana pesanan Nabi Ya'qub AS kepada anak-anaknya. [al-Qur'an, 12:67].

3. Apabila kita memuji seseorang, pujilah dengan menyebut nama Allah. e.g. Maa shaa Allah; Tabaarakallah. (Contoh penggunaan: Maa shaa Allah, lawa betul rumah itu. - Maa shaa Allah, cantik betul akak itu. - Maa shaa Allah, comel betul bayi itu. - Maa shaa Allah, hensem betul lelaki itu. - Maa shaa Allah, tabaarakallah, bahagia betul keluarga mereka).

Sebagai nota sampingan: Terdapat segolongan masyarakat kita menganggap bahawa punca Evil Eye itu terletak pada 'kata-kata pujian' itu sendiri, maka mereka seboleh-bolehnya mengelak dari dipuji dan memuji. Misalnya dengan berkata, "Jangan dipuji-puji sangat, jangan disebut-sebut sangat, nanti nikmat ditarik balik!". Tapi notion itu sebenarnya adalah SALAH sama sekali. Puji-memuji itu tidak salah, sekiranya ia sekaligus dikembalikan kepada Allah SWT. Sebab itulah kita sertakan "Maa shaa Allah", atau "Tabaarakallah" bersama kata pujian.

- Mereka yang DIPUJI pula harus ucapkan "Alhamdulillah", atau "Laa quwwata illaa billaah", atau dibalas kembali dengan "Maa shaa Allah".

_____________________________

Apakah yang harus kita lakukan jika terkena Evil Eye?

- Menurut sebuah Hadith Sahih (riwayat Imam Ahmad): Jika kita dapat kenal pasti individu yang telah menyebabkan Evil Eye ke atas kita (siapa yang dengki kepada kita): Kita perlu mandi menggunakan air dari hasil bekas wudhu' orang yang telah menimpakan Evil Eye itu.

_____________________________


Apakah yang harus kita lakukan jika kita merasa bahawa kita sendiri berkecenderungan menimpakan Evil Eye ke atas orang lain i.e. kita sendiri merasa dengki terhadap seseorang?

- Sebutlah "Maa shaa Allah"; dan "Baarakallahu feek". (Kita mendoakan kebaikan untuk orang yang kita dengkikan itu "Semoga Allah memberkati anda", atau dalam Bahasa Arab: "Baarakallahu feek"). In sha Allah, Allah SWT akan hapuskan perasaan hasad dari dalam dada kita.

- Ingat pesan Rasulullah SAW bahawa, "Hasad dengki itu menghapus pahala kebaikan (diri) umpama api membakar kayu arang." [riwayat Abu Dawud]

Semoga hati kita sentiasa bersih dari perasaan dengki, dan semoga Allah lindungi kita dari terkena al-'Ayn. Amin.

Sunday, March 9, 2014

Wallpapers

Ada plus minus 150 wallpapers dalam koleksi ni.



















Personal Favorite Seerah Episode, About Ahlus Suffah and Abu Hurairah