I'M HOME, MY LORD

The Reverts

2012-02-10T23:05:00.001+08:00

[Videos] The Reverts

يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

2012-02-10T21:51:00.000+08:00

[Video] Dr.MAZA - Kalaulah Aku Tahu

Kamal El-Mekki - Strictness VS Laxity in Religion

2012-02-10T20:24:00.000+08:00

[Video] Kamal El-Mekki - Strictness VS Laxity in Religion

Saya Penganut Agama ____________

2012-02-03T11:42:00.001+08:00

Andaikan semua agama dalam dunia hari ini tidak pernah diberi nama khusus. Shinto, Buddha, Hindu, Yahudi, Christian, Islam, dan yang lain-lain. Semua itu tidak wujud.

Jadi agak-agak, bagaimana caranya kita hendak mengenalpasti pegangan diri kita?

"Apa agama yang aku anuti?"

—Islam itu agama fitrah—,

Setuju?

Jadi, setujukah anda, jika sekiranya saya katakan:

Andai kekayaanlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai pangkat dan kedudukanlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai wanitalah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai lelakilah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai kemasyhuranlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai Allah lah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai keseronokanlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai ketampananlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Andai kecantikanlah yang saya kejar selama hidup ini, itulah agama saya.

Setuju?

Saya percaya, dari segi konsepnya, benarlah analogi yang saya bentuk itu. Ia bukan lagi sekadar analogi. Bagi saya, memang begitulah konsep bagaimana kita hendak mengenalpasti pegangan hidup seseorang manusia. Juga Abdur Raheem Green, beliau pernah memberikan satu analogi yang seakan sama di dalam satu lecture beliau; yang bertajuk Curse of the Consumer Society.

Sekarang. Dalam konteks yang lebih realistik:

Andaikan ada sekumpulan orang asli di ceruk hutan Amazon.

Mereka menyembah Tuhan; yang digelar oleh mereka, "The Great Spirit".

Dan nama itu mereka rujukkan kepada Tuhan Yang Telah Menciptakan Alam Ini.

Mereka hanya menyembah Tuhan itu; tanpa mengadakan sekutu baginya; tanpa mewakilkan 'bentuk' Tuhan itu kepada sebatang pokok, gunung, ukiran, atau lain-lain bentuk fizikal.

Dan sudah tentu, mereka menyembah The Great Spirit itu dengan cara mereka yang tersendiri.

Bagaimana pendapat anda tentang mereka?

Adakah mereka dikira sebagai penganut agama yang hak?

Dari segi konsepnya, mereka juga berpegang dengan "Laa ilaaha illallah". Tidak begitu?

Jelas sekali, bahawa mereka bukan menyembah Tuhan yang dipanggil oleh mereka sebagai "Allah"; tetapi "The Great Spirit".

—Tapi ia sekadar nama—

Sedarkah kita, bahawa kita juga, bukanlah menyembah "nama Allah". Tetapi kita menyembah Tuhan empunya nama "Allah" itu.

"Allah" itu adalah satu perkataan Ancient Arab, yang digunakan bagi merujuk Tuhan Pencipta Alam.

Jadi bagaimana kalau empunya nama The Great Spirit mereka itu merujuk kepada Tuhan yang sama dengan Allah, Tuhan yang kita sembah?

Dalam kes di atas: Ya, ia merujuk kepada Tuhan yang sama.

Kerana —yang disembah oleh mereka— itu merujuk kepada Tuhan Yang Telah Menciptakan Alam Ini. Sama dengan —yang disembah oleh kita—, yakni Allah, Tuhan Yang Telah Menciptakan Alam Ini.

Jika anda dapati ianya sukar difahami, mari kita mudahkannya dengan menggunakan sebuah analogi.

Andaikan: Saya ada seorang kawan. Namanya Paan. Dia sangat baik. Sopan santun, dan ceria sokmo orangnya. Umurnya 27.

Dan andaikan pula: Ada seorang pak cik ni. Namanya Pak Cik Mika. Beliau juga punya seorang kawan. Dan beliau memanggil kawan beliau itu dengan gelaran "Young Man".

Dan kebetulan, "Young Man" yang dimaksudkan oleh Pak Cik Mika di situ terujuk kepada orang yang sama dengan "kawan saya" di atas, yakni Paan.

Jadi, tidakkah saya dan Pak Cik Mika berkawan dengan individu yang sama? Sekali lagi, yakni Paan.

Yang berbeza hanyalah gelaran/panggilan yang kami berikan kepada individu itu.

Demikian jugalah konsep "Allah" dan "The Great Spirit" tadi.

Dan demikian jugalah perbezaan antara kita dengan orang Yahudi dan Christian.

Mereka juga sebenarnya menyembah Tuhan Yang Sama dengan kita. Yakni Allah. Tetapi panggilan sahaja yang berbeza.

Malah orang-orang Christian di Timur Tengah, mereka sememangnya menggunakan terma yang sama dengan kita bagi merujuk Tuhan yang mereka sembah, yakni "Allah". Sedangkan mereka beragama Christian.

Jadi tanggapan kebanyakan masyarakat hari ini, bahawa "hanya orang Islam sahaja yang menyembah Allah" itu sebenarnya adalah salah. Apatah lagi pendapat kurang berasas bahawa "hanya orang Islam sahaja yang berhak menggunakan nama Allah".

"Tapi, kalau orang Christian pun menyembah Allah, apa yang membuat agama mereka menjadi bathil?" - Question arises.

Jawapannya adalah: Kerana sebahagian mereka mengaggap Nabi Isa itu adalah Allah. Nabi Isa = Allah.

Dan sebahagian yang lain pula menganggap Nabi Isa itu adalah anak Allah, lalu turut menyembah Nabi Isa a.s. sekali, bersama Allah. Yakni memberi sekutu kepada Allah. —Menjadikan Nabi Isa (Jesus) dan Malaikat Jibril (The Holy Spirit) sebagai sekutu Allah. —Itulah konsep Trinity mereka. —Yang menjadikan pegangan mereka bathil di sisi Tuhan Pencipta Alam.

Bagi orang Yahudi pula, saya kurang pasti, apakah yang menjadikan agama mereka bathil di sisi Tuhan Pencipta Alam. Cuma berdasarkan apa yang pernah Brother Nouman (Ali Khan) ceritakan: Orang-orang Yahudi, mereka menyekutukan seorang manusia bernama Uzair dengan Allah s.w.t.. Uzair diangkat oleh mereka ke tempat yang satu taraf dengan Allah Azza wa Jal.

Siapakah sebenarnya Uzair itu? —Uzair juga adalah seperti Nabi Isa a.s., seorang hamba Allah yang soleh. Seorang manusia. Maha Suci Allah dari disekutukan dengan sebarang makhluk-Nya. Justeru, itulah yang membuat agama Yahudi ditolak di sisi Tuhan Pencipta Alam. And Allah Knows Best. —Sekali lagi, ini adalah versi yang saya dengarkan dari Brother Nouman.

Sebagai tambahan, agama Buddha juga berkongsi cerita yang seakan sama dengan Christian dan Yahudi. —Berdasarkan apa yang telah saya dengar dari hasil perbicaraan antara Brother Eddie dan Dr. Abdullah Hakim Quick di dalam rancangan The Deen Show:

Buddha juga adalah manusia yang seakan sama seperti Nabi Isa a.s. Yakni dari segi beliau mengajak manusia menyembah Tuhan Maha Esa Yang Telah Menciptakan Alam Ini. Tetapi malang, orang yang datang kemudian, —oleh kerana terlalu mengagungkan manusia yang bernama Buddha itu—, akhirnya mengangkat Buddha sebagai Tuhan. And Allah knows best of how authentic this story is.

Demikianlah.

Sebab itu dalam berbicara, saya lebih menekankan "konsep" —apa yang kita percaya—, berbanding terma semata-mata.

Sama juga dalam kes penggunaan terma "Islam" dan "dakwah". Sebab itu saya agak cerewet di situ. Jangan kerana kita menggunakan terma yang sama dengan apa yang diungkapkan oleh orang lain, kita menganggap kita sudah melakukan perkara yang seratus peratus sama dengan —orang lain— itu. Barangkali saja "John menduduki peperiksaan" dan mendapat keputusan yang cemerlang, sedang "Jonathan juga menduduki peperiksaan" tetapi mendapat keputusan yang mengecewakan. Keduanya "menduduki peperiksaan" tetapi apa yang sebenarnya mereka "lakukan" ketika menduduki peperiksaan itu tidak sama.

"Rasulullah berdakwah. Dan aku juga berdakwah. Jadi aku berada di atas jalan kebenaran!" - Benarkah? Mari belajar Sirah dengan lebih mendalam.

Sambungan cerita kita tadi:

Islam itu agama fitrah.

Sebagaimana dalam kisah Abu Dzar r.a. di dalam entry sebelum ini; Fitrah beliau telah memandu beliau untuk menyembah Tuhan Yang Menciptakan Alam Ini.

Dan oleh kerana kebetulan Abu Dzar r.a. itu adalah seorang Arab (Ancient), jadi tidaklah beliau menggelar Tuhan yang beliau sembah itu dengan nama "The Great Spirit"; tetapi "Allah".

Lalu beliau menyembah "Allah", dengan cara beliau yang tersendiri (sebelum memeluk Islam).

Sama juga dengan kita. Andaikan:

Kita lahir seorang diri di dalam dunia ini.

Fitrah telah memandu kita untuk menyembah Allah.

Tetapi kita tidak tahu bagaimana caranya hendak menyembah Allah.

Jadi kita menyembah Allah dengan cara kita yang tersendiri.

Juga Nabi Muhammad s.a.w.. Agak-agak anda, siapa yang telah mengajarkan cara sembahyang kepada baginda s.a.w. sebelum baginda mula mendapat wahyu? Bukankah baginda pergi bersendiri di gua Hira' untuk beribadat, sebelum baginda mendapat wahyu, —ingat? Jadi bagaimana agaknya cara baginda bersolat ketika itu? —Katanya baginda bersolat mengikut cara Nabi Ibrahim a.s.. Tetapi dari mana pulakah beliau belajar cara solat Nabi Ibrahim a.s. itu? Dan jika Nabi Muhammad s.a.w. menyembah Allah mengikut cara Nabi Ibrahim a.s., Nabi Ibrahim pula mengikut cara siapa? Bagaimana pula dengan Nabi Nuh, Nabi Musa, Nabi Isa a.s.? Bagaimana cara mereka menyembah Allah? Adakah dengan cara mereka yang tersendiri? Atau adakah mereka bersembahyang dengan corak sekata? —Tidak penting bagi kita untuk mengetahuinya jawapannya. Sekadar lontaran soalan.

Jadi kembali kepada permasalahan diri kita sebelum ini. Fitrah kita sudah memandu kita untuk menyembah Tuhan Pencipta Alam. Tetapi kita tidak tahu bagaimana caranya hendak menyembah Dia dengan cara sebetulnya. Jadi kita bersembahyang mengikut cara kita yang tersendiri. Boleh? Sudah tentu boleh. Ya. BOLEH.

Tetapi bandingkan: Antara cara sembahyang yang kita buat sendiri, dengan cara sembahyang yang telah diajarkan oleh Yang Kita Sembah itu sendiri kepada kita; yang mana satukah yang lebih disukai oleh Yang Disembah itu, agak-agak anda?

Contohnya: Saya ada seorang anak. Anak saya ini sangat baik dan manja. Dia sangat "anak ayah". Kerjanya, asyik nak menggembirakan hati saya. Macam-macam dia lakukan, semata-mata untuk menggembirakan hati ayahnya itu (saya). —Memberi hadiah hari jadi, rajin mengurut, belajar sungguh-sungguh di sekolah, rajin mengemas rumah bagai. —Dan sudah tentu, semua-semua itu sememangnya menggembirakan hati saya. Cuma ia bukan menggembirakan hati saya kerana apa yang dilakukan oleh anak saya itu, tetapi menggembirakan saya kerana saya tahu niat anak saya itu, "Dia nak menggembirakan hati ayah". —Suatu hari, anak saya itu datang bertanya kepada saya, "Ayah! Apa yang boleh membuat ayah PAAAAALING gembira?". Jawab saya, "Cium pipi Ayah". —Jadi, mulai hari itu, anak saya itu datang mencium pipi saya setiap hari, semata-mata untuk menggembirakan hati ayahnya.

Kembali kepada topik sembahyang tadi. Kita ingin menyembah Tuhan Pencipta alam ini, tetapi kita tidak tahu bagaimana cara sembahyang yang sebenar. Lalu kita mula bersembahyang dengan cara kita yang tersendiri.

—Tetapi mari kembali kepada realiti sebentar: Kita hari ini sangat bertuah, kerana Allah sudahpun mengejarkan kepada kita cara sembahyang yang sebenar, a.k.a sudah memberitahu kepada kita, "Apa yang dapat membuat-Nya PAAAAALING gembira", melalui perantaraan malaikat kepada manusia. Dan itulah cara sembahyang Nabi s.a.w. Yakni cara sembahyang yang paling disukai Allah.

Kembali kepada dunia analogi: Jadi sekarang kita sudah mengetahui cara sembahyang yang paling disukai Allah itu; Adakah kita masih hendak bersembahyang dengan cara kita yang tersendiri? Sudah tentu TIDAK. Sudah tentu kita mahukan yang PAAAAALING disukai Allah itu. Setuju?

Allah sudah memberi PANDUAN cara hidup yang PAAAAALING diredhai di sisi-Nya. Ia sudahpun DIBERITAHU kepada manusia, melalui perantaraan Malaikat Jibril-Nya. Dan manusia yang telah dipilih bagi MENYAMPAIKAN mesej cinta-Nya itu kepada umat manusia adalah: Muhammad bin Abdullah, s.a.w..

Muhammad s.a.w. adalah PENYAMPAI risalah.

Dan kini, PANDUAN itu sudah boleh didapati dalam bentuk BUKU. Betapa untungnya kita, manusia yang hidup pada hari ini. Apakah BUKU PANDUAN yang dimaksudkan di situ? Sudah tentu: AL-QUR'AANUL KAREEM. a.k.a. "Panduan Lengkap Bagi Menggembirakan Tuhan Pencipta Alam".

Dan sebagai contoh manifestasi kandungan buku "Panduan Lengkap Bagi Menggembirakan Tuhan Pencipta Alam" itu, Muhammad bin Abdullah, s.a.w. telahpun menunjukkan contoh bagi kita; Contoh merealisasi kandungan buku itu. Dan Tuhan Pencipta Alam telahpun berpuas hati dengan cara Muhammad s.a.w.. Jadi mengapa tidak kita mengikut cara Muhammad s.a.w. untuk menggembirakan Tuhan itu? —Itulah SUNNAH Muhammad s.a.w.

Aku mengaku bahawa tidak ada Tuhan selain Allah. Dan aku mengaku bahawa Muhammad adalah utusan Allah.

أشهـد أن لا إله الا الله وأشهـد ان محمد رسـول الله

Peace, Sincerity, Obedience, Submission, Surrender to the One God. Take these five words in English, and translate them into Arabic. What's the word for it?

—Islam—

That's the word.

Saya beragama "Islam" kerana nama agamanya "Islam"?

Tidak.

Saya beragama "Islam" kerana apa yang saya percaya membawa saya kepada PENGERTIAN "Islam".

Itulah "Islam" bagi saya; di peringkat individu. Tidak boleh tidak terkait dengan "Bagi menggembirakan Allah". Yakni untuk mendapat keredhaan Allah. Hidup untuk mendapat redha Allah. Hidup kerana Allah. Atau dalam bahasa Arabnya: عبادة. Justeru Hidup saya adalah untuk beribadah kepada Allah.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepada-Ku. [Al-Qur'an, 51:56]

Sekaligus terkait dengan Purpose of Life saya: To do whatever I can to please my Lord.

Itulah agama yang saya anuti.

Anda pula, bagaimana?

Mari Bunuh Diri Beramai-Ramai

2012-01-27T10:45:00.000+08:00

"Apalah sangat yang aku benar-benar perlukan atas muka bumi ni".

"Pendidikan tinggi? Perancangan hidup mantap? Pekerjaan mantap? Hidup selesa?"

What else.

"Khatamkan lancongan ke semua pusat peranginan indah? Lengkapkan koleksi aksesori berjenama? Keep track perkembangan artist terkini?"

What else.

"Six pack? Imej diri? Fame? Nak jadi pusat tumpuan awek-awek cun?"

What else.....

What else?

"Sedangkan bulan depan aku dah nak bunuh diri............................."

Dari banyak-banyak benda yang di-concern-kan di situ, entah ada atau tidak tersenarai perkara-perkara yang really matters.

Ada?

"Aku akan ke alam barzakh bulan depan. Mana mungkin aku perlukan perancangan hidup yang mantap. Mana mungkin aku perlu bina imej diri untuk diminati ramai. Mana mungkin aku perlu bertungkus-lumus mengusahakan hidup yang selesa. Apatah lagi yang lain-lain yang merapu. Perlu tahu perkembangan artist? Nonsense."

"Jadi....Entah....Apa sangat je yang aku perlukan atas muka bumi ni?"

Sabda Rasulullah, "Apabila anak Adam meninggal dunia, maka putuslah semua amalannya melainkan tiga perkara iaitu, sedekah jariah, ilmu yang manfaat dan anak yang soleh yang (setiasa) mendoakannya". (H.R. Bukhari dan Muslim)

"Tapi....Logik ke kalau aku baru nak kumpul harta untuk disedekahkan, sekarang?"

*Sigh*

"Bulan depan aku dah nak masuk kubur. Itupun kalau ada orang sudi tanam. Kalau aku mati terlantar di sini, mungkin sampai bila-bila lah aku duduk dalam bilik ni. Tapi aku mohon kepada-Mu ya Allah, sudilah kiranya engkau hantarkan siapa-siapa dari kalangan hamba-Mu untuk tanamkan aku ke dalam kubur. Moga aibku tertabir."

Now.

"Kalau baru nak mula cari calon isteri untuk melahirkan zuriat soleh solehah sekarang......Logik?"

*Sigh*

"Bulan depan... Bulan depan aku dah nak pergi............."

Now.

"Ilmu yang bermanfaat yang diajarkan kepada orang?"

Allah.

"Alhamdulillah. Insya-Allah yang ni sempat kot. Cepat Apis, cepat. Penuhkan blog engkau ni dengan benda-benda bermanfaat. Moga orang bukak, belajar, dan sampaikan pulak kepada orang lain. Biar bekalan kebaikan aku dalam kubur nanti bercambah biak mejadi sebesar-besar Jabal Uhud."

"Bulan depan dah nak mati".

"Owh... Haritu dah mintak maaf dah dekat Puan Hafiza and Puan Ros, sebab aku pernah abandon projek depa sebelum ni. Tapi, entah, depa tak reply pon. Memang aku tau, aku dah pecah amanah. Hancurkan harapan depa. Nyusahkan depa. Tapi sekarang aku dah sedar dan aku betul-betul menyesal. Dan aku pun tahu, mungkin memang tak patut pun bagi aku untuk diberi kemaafan free-free gitu je. Tapi.......... So...... What to do now... What to do.... Aku tak nak nanti Puan Hafiza and Puan Ros ungkit kesalahan aku ni kat Padang Mahsyar nanti......"

*Sigh*

"Dah tak ada banyak masa ni.........."

Arghhh!

"Gadaikan aje ego ni, dak? Biarlah depa nak kata aku ni annoying pon. Aku kena mintak maaf sampai depa betul-betul maafkan aku".

Lalu dua pucuk surat ditulis. Dalamnya dipenuhi ayat-ayat permohonan maaf dan pengakuan kesalahan.

Now.

What else?

"Owh. Sahakun. Walaupun trade haritu memang aku dah bagi penjelasan sejelasnya; bahawa [kita anggaplah trade kita ni adalah satu sedekah dari hang kepada aku], tapi.... KALAU Sahakun tak berapa dapat terima syarat tu............. Ermhhh.... No. Lebih daripada tu, KALAU Allah tak terima trade aku haritu tu. Takut ia tetap dikira sebagai duit hasil jualan bahan perjudian di sisi Dia................ Ya Allah. Astaghfirullah."

*Sigh*

"Okay Apis, okay. Baik ko bayar je balik duit-duit tu semula. Jangan biarkan diri engkau berada dalam atmosfera terisiko."

Lalu mesej dihantar kepada Sahakun, meminta nombor akaun bank beliau.

Juga Muiz. Hakim. Dan rakan Faction Bangkit yang lain yang pernah berurusan jual beli dengan aku; trading barangan di dalam game Granado Espada. Yang hingga kini masih aku ragui, bahawa samada di dalamnya terdapat unsur perjudian. Dan sudah pun pernah aku utarakan kemusykilan aku ini kepada Factionmates, yang Muslim belaka kesemuanya. Tapi tiada siapa dapat merungkaikan kemusykilan aku tuh. Malah mereka cenderung untuk mengatakan [ia bukan judi]....... Ermh.... Tidak mengapa. Tidak penting lagi samada mereka bersetuju atau tidak dengan pendirian aku. Mereka dengan tahap pengetahuan mereka masing-masing. Moga Allah mengampuni mereka kerana ketiadaan-ilmu. Dan aku pula dengan tahap pertanggungjawaban aku: Aku tahu benda tu boleh terkategori dalam perjudian, jadi adalah menjadi kewajipan aku untuk meninggalkannya. Tidak boleh terampun dengan alasan "aku tidak pernah tahu" seperti mereka.

Now.

What else?

"Oh Miyol. Huhu. I gotta tell him that I'm leaving next month."

Lalu dikirim SMS kepada Miyol; Memberitahu bahawa, "I'm leaving".

Ditokok di hujung SMS, "Kirim salam kat Kolap, Sahakun ngan Ustaz Mie sekali ye?"

Now.

What else?

"Owh. Paan. Harap-harap dia pun dah maafkan aku atas kesalahan aku mempermainkan dia sebelum ni. In case masih bersisa dendam dalam hati dia, baik aku mintak maaf sekali lagi. Tak nak dia tuntut apa-apa dari aku masa Day of Judgement nanti."

Lalu SMS dikirim kepada Paan.

Tetapi ia malah telah menjadi pengundang malapetaka.

Aku turut sertakan pesanan-ikhlas-terakhir aku di dalam mesej perminta-maafan itu. Pesanan-ikhlas-terakhir itu dikirim [benar-benar] atas dasar [memikirkan kebaikan untuk diri Paan]. Keratannya berbunyi: ".............. Dan pesanan terakhir Pak Cik untuk kamu adalah: Berhentilah menipu. Macamlah aku tak tahu ko dok tipu aku sebelum-sebelum ni kan? :) Huhu. Wassalaamu'alaikum warahmatullah."

Lalu............... Aku dimarahi beliau.

Mulalah aku bertangis seharian. Terus beralih posisi, dari sepatutnya yang meminta maaf kepada yang memberi maaf.

"Argh. Tapi takpa. Sebulan je pun aku dok sedih-sedih ni. Lepas ni dah tak da dah nak beremo-emo gini. Huhu."

Dan aku berusaha sedayanya, memaksa hatiku memaafkan Paan; yang telah menyalahtafsir kandungan mesej aku itu. Sedang dihujungnya aku telah pun letakkan smiley; tanda aku melafazkannya dengan nada ikhlas. Dan ia sekali-kali bukan senyuman sinis.

Tapi benda dah jadi.

Menjelang malamnya hari itu, aku telah didatangi tiga mimpi indah: Bertemu Paan dan Kamal di Telaga Kauthar. Dituruti mimpi aku sedang bersama keluargaku di Rumah Syurga. Dituruti mimpi aku sedang bersama Abu, Rais, Capik, dan Halim di Taman Syurga.

Tiga mimpi indah, sekaligus dalam satu malam.

Demikian Allah memujuk aku; yang sedang berduka dengan kedukaan mendalam. Berduka kerana berusaha memaafkan seseorang, kerana Dia. Demikianlah tafsiranku mengikut apa yang pernah Imam Anwar Al-Awlaqi ceritakan kepadaku menerusi lecture-nya "Dreams and Dreams Interpretations".

Yang membuat aku tersenyum seorang diri tiada sudah pada hari keesokannya. Terhibur. Fa subhaanallah. Walhamdulillah. Wa laa ilaaha illallah. Allahu akbar.

[P/S: Saya emo berlebihan di situ tu kan, ada faktor-faktor yang mendahuluinya. Jadi, don't judge me sebelum tahu kisah penuh dia ye. Huhu. Thanks.]

Now.

What else?

"Bulan depan aku di alam barzakh. Apa lagi persiapan yang aku perlu buat?"

"Taubat."

"Moga engkau menerima taubatku Ya Allah. Terimalah taubatku Ya Allah, Tuhan Yang Maha Pengampun. Astaghfirullahal 'azhiim..... Astaghfirullahal 'azhiim..... Astaghfirullahal 'azhiim....."

Lalu ditaubat dengan serendah-rendah hati, benar-benar mengharap ampun-Nya. Ampun-Nya atas segala salah silap keterlanjuranku melakukan kesalahan itu ini semua selama hidup.

Mengharap redha-Nya atas segala apa yang telah, sedang, dan akan aku perbuat; demi persiapan menemui-Nya. Untuk menemui-Nya dalam keadaan "Islam".

—Submitting myself to Him.

"Janganlah Engkau murkai aku kerana keinginanku untuk membunuh diri ini Ya Allah. Andai Engkau tidak meredhainya, halangilah aku dari jalan ini Ya Allah. Jika Engkau meredhainya, izinkanlah aku untuk meneruskannya Ya Allah."

Mungkin aku kelihatan bodoh kerana sepertinya sudah tersilap langkah dari the very root part: "Kenapa nak bunuh diri?"

Bukan ke dosa?

Bukan ke kalau kita bunuh diri, kita akan diseksa dalam Neraka selamanya?

............................Let's leave it there.

Tak mahu dibahas tang tu. It's not like I didn't know perkara-perkara itu semasa aku sedang merancang bersungguh-sungguh hendak membunuh diri.

___________________________________________

So Encik Nenas said to me last month, "Haaa. Akhirnya (ko) buat pon perancangan masa depan. Kan ke lebih baik dari ko dok obsess nak S****** (Suicide) sebelum ni?"

I replied, "Hahaha. Tapi tu pon ada jugak manfaat dia yang tersendiri. BANYAK manfaat dia."

___________________________________________

Kita semua tahu bahawa suatu hari nanti kita akan mati.

Dapat terima atau tidak; Mahu atau tidak; Suka atau tidak; Bersedia atau tidak; Kita semua adalah "Bakal jenazah".

—Kita 'tahu' hakikat itu.

Tapi.............. Apa persediaan yang kita dah buat?

Ada? Ada buat persiapan? Ada mula buat persiapan?

"Aku dah mintak maaf dah pon kat Paan aritue. Tapi dia tak nak maafkan.... Dargh! Lantak ar dia. Takde keje aku nak main pujuk-pujuk."

"Alaaa hutang sikit-sikit je pon. Nanti aku boleh je kot bayar."

"Alamak... Malu pulak aku teghasa bila tengok umah aku ni aih. Bandingkan ngan umah ex-classmate aku tu. Nah! Bagai langit dan bumi~ :'((("

"Owarghhh!! Lawa gegiler-giler-gegilerlerler-giler jam ni!!! Tunggu aku ek Encik Jam! Bulan depan aku angkut~!"

"Errrr.... Astaghfirullah. Aku tahu benda ni dosa.... Tapi.... Ya Allah. Ampunilah aku. Kali ni je aku buat. 3.... 2..... 1...."

"Aduyai makkkkkkkkk. Pe kes kete depan ni weh!! Boleh plak benti tengah jalan dok sembang ngan motor tu plak. Ingat jalan ni bapak dia yang punya???"

Ego.

Angan-angan.

Lalai.

Naik angin tidak bertempat.

Tergesa-gesa mengejar keselesaan hidup.

Bertangguh-tangguh melakukan kebaikan.

Even "tolak ansur" sekalipun menjadi perkara yang sangat rare untuk dipraktikkan dalam kehidupan seharian. Bila sesekali dapat bertolak ansur terhadap seseorang, mulalah terasa "Wah! Harini aku dapat bagi seat aku kat mak cik tu. BAIK GILER AKU NIH."

Mengingati Allah, amat jarang sekali. Terhad kepada masa-masa tertentu. Samada sebelum exam, presentation, ujian memandu, interview kerja, atau naik flight.

___________________________________________

Apakah ini semua?

Bila disebut Hadith ini, kita berpura-pura memahaminya:

"Siapakah orang orang beriman yang lebih bijak? Jawab Nabi s.a.w.: Mereka yang lebih banyak mengingati mati dan lebih baik persediaannya kepada perkara selepas mati, mereka itulah yang lebih bijak" (H.R. Ibn Majah daripada Ibn Umar r.a.)

Tapi adakah kita yakin, bahawa kita benar-benar sudah cukup menghayati Haidth ini?

Adakah penghayatannya membawa kita terus untuk BERTINDAK? Bertindak membuat persiapan?

Jika jawapannya "tidak"....................................................... faham-fahamlah.

Mari berjujur pada diri.

Benar atau tidak: Hakikatnya, kita masih terasa "Esok aku masih hidup".

"Minggu depan aku masih hidup."

"Bulan depan aku masih hidup."

"Tahun depan aku masih hidup."

"Aku baru 25!"

Seolah-olah yakin benar, bahawa usia itu ada kaitannya dengan umur.

"Aaaaaaa.... Let's say.... Kalau aku sempat hidup sampai 75 tahun sekali pun, bukan ke aku dah habiskan 1/3 dari hidup aku sekarang ni?? 25/75 = 1/3!!! Omaigod!!!!! Mak ai!!! Terasa macam..... ermmhhhh... Betul ke aku pernah hidup sebelum ni? 25 tahun dah aku hidup rupanya? Kenapa terasa macam aku tak penah buat apa-apa pun? Apa yang aku dok kejar selama ni??? Seingat aku, aku dok ikut flow hidup manusia moden tipikal...... Arrrr... Belajar. Masuk U. Kerja. Kawin....... Woha!!"

............................ Persiapan bertemu Allah pula bagaimana?

"Ada ke ek aku pernah buat persiapan untuk tu?? Anak soleh?? Sedekah jariah?? Kongsi ilmu??"

Ada tak buat persiapan?

Jika ada, Alhamdulillah.

Jika tiada, Innaa lillahi wa innaa ilaihi roojiuun.

Jadi kan...........

Apa kata kita semua bunuh diri beramai-ramai?

Not literally, of course. But you got the concept. —Untuk mendapatkan feeling bagi menghayati Hadith Nabi s.a.w. di atas tadi.

Cer check balik routine harian kita;

Lebih kepada dunia, atau lebih kepada akhirat?

Jujur.

Semakin lama, semakin tenggelam dalam kesibukan dunia. Tidakkah begitu?

Schedule harian mingguan bulanan semuanya PENUH.

Schedule di situ merangkumi tugasan U, kerja, tanggungjawab rumahtangga, masa-masa yang di-spend untuk enjoy, layan movie, picnic, holiday, event artis bagai.

Routine itu berulang tahun demi tahun demi tahun demi tahun.

Pernah tak terasa nak escape?

Pernah tak betul-betul escape?

Be it ponteng kelas sebulan straight, ponteng kerja sebulan straight, lari rumah dok hidup tepi jalan sebulan, quit facebook sebulan, quit blogging sebulan, or any form of escapism.

......... Atau sekadar pernah terasa nak buat, tapi tidak terbuat?

Takut dibuang U? Takut dibuang kerja? Takut ayah terus tak nak mengaku anak? Takut hilang kawan? Takut kena pandang serong dengan masyarakat?

Why does it matter?

"It's my life!" after all....

—Jika anda benar-benar memaksudkannya.

Bagi orang yang once pernah cuba nak bunuh diri seperti saya di sini, —they don't really matter anymore—. "Mati pun aku tak kisah, mengapa aku nak kisahkan takut masyarakat pandang serong?"

—Jika anda dapat merasakan apa yang sedang saya rasakan.

Escapism. It's like a reset button.

Hilang semua burden. Hidup mula terasa lengang semula. Bagai seorang bayi yang baru lahir. Yang tidak terikat dengan sebarang tanggungjawab duniawi. Dan selepas itu,

Spend-lah masa semahunya, untuk reconstruct your life.

Susun semula priority-priority. Akhirat? Dunia?

Sehingga sampai kepada konklusi: "As long as I'm good in the eye of Allah."

—Jika anda benar-benar percayakan diri anda.

___________________________________________

Buatlah perancangan hidup semantap manapun, kesudahannya, ke destinasi yang satu juga.

Pertahankanlah "imej diri" bermati-matian pun, kesudahannya, menjadi tubuh tidak bergerak; dibungkus kain kafan juga.

Kumpullah harta sebanyak manapun, tiada satu pun yang akan dibawa masuk ke liang lahad. Melainkan kebaikan yang diperoleh dari apa yang telah disedekahkan. Jadi bersedekahlah sebanyaknya. Siapa yang untung? Peminta sedekah? Yes but No! Diri pemberi sedekah lah yang untung berganda-ganda-ganda-ganda!

Rebutlah kuasa serakus manapun, kesudahannya, tetap sama level dengan yang lain.

So.... Why don't we shift our concern to what actually really matters.

"Siapa aku di hadapan Allah?"

Marilah hayati Hadith Nabi s.a.w. di atas tadi, sehingga semua tindak-tanduk kita di atas muka bumi ini dipusatkan kepada persoalan yang satu ini.

Biidznillaahi ta'aalaa.

Kejutan Budaya Dalam Beragama: Era Pencerahan Islam

2012-01-24T16:24:00.000+08:00

Sumber: Saifulislam.com

“Pergilah ke pub. Jangan minum, sudah!” ‘nasihat’ hebat dilontar kepada pelajar kita.

Para pelajar yang melanjutkan pelajaran ke luar negara terdedah kepada pelbagai situasi yang mengelirukan. Mudah terkena kejutan budaya. Tetapi istilah kejutan budaya itu mempunyai makna yang berbeza, sesuai dengan peredaran zaman.

Bagi generasi lama, sama ada insan biasa, pegawai tinggi atau bertaraf menteri, mereka suka mendefinisikan kejutan budaya itu dengan contoh-contoh yang banyak di zaman mereka. Mat Saleh, kawan-kawan sekelas berehat di pub, minum arak ocassionally, dan hal-hal yang seumpama dengannya.

Semuanya demi penguasaan Bahasa Inggeris dan ke arah kelihatan moden dan selari dengan zaman.

Hari ini ramai pelajar yang terpinga-pinga apabila menerima nasihat seumpama itu.

Mereka wajar terpinga-pinga kerana suasana hari ini sudah banyak berbeza. Walaupun Irish, English, Welsh dan Scottish masih ke pub, khususnya Jumaat malam Sabtu, namun pelajar Malaysia sudah mempunyai pertimbangan mereka sendiri. Hari ini, Mat Saleh, pelajar tempatan itu pula yang menerima kejutan, malah mereka sering menerima nasihat, “pergilah ke masjid, jangan masuk Islam, sudah!”

Itu adalah satu dimensi kejutan budaya yang boleh diperhatikan. Namun, kita lebih risau dengan kejutan budaya yang berlaku kepada pelajar dari sudut yang lain iaitu KEJUTAN BUDAYA DALAM BERAGAMA.

Apa yang mengejutkan itu bukanlah agama, kerana Islam itu sama, sumbernya sama, teksnya tidak berubah dan masjidnya masih masjid. Tetapi perkara yang menjadi kejutan ialah tentang interaksi pengikut Islam kepada Islam itu sendiri. Followers, bukannya teks Islam; yang mana manusia Islam inilah yang menjadi subjek kajian ahli sosiologi.

DUA GOLONGAN PELAJAR DI LUAR NEGARA

Apabila pelajar kita pergi ke luar negara, sama ada mereka mengambil peluang melepaskan diri dari Islam dan tradisi yang merimaskan, atau mereka akan berusaha gigih untuk mempertahankan keIslaman dan jati diri masing-masing. Bagi golongan pertama, mereka akan meneguk hidangan nafsu dan serakah dunia seperti manusia dahaga yang meneguk air laut. Makin diteguk makin dahaga, dan sebahagian mereka berakhir di ceruk-ceruk depression hingga hilang pedoman mengenal diri.

Akan tetapi bagi golongan yang kedua, mereka memberikan reaksi yang pelbagai. Ada di antara mereka yang bekerja keras mencari masjid tempat menadah ilmu. Ada juga yang aktif melibatkan diri di dalam persatuan-persatuan Islam untuk mengisi kotak-kotak masa harian, mingguan, bulanan dan tahunan. Ramai juga yang kebingungan melihat telatah umat Islam pelbagai karenah di masjid, khususnya di bulan berbalah dan marah, bulan Ramadhan.

Kejutan pertama adalah pada pertelingkahan tarikh 1 Ramadhan. Kejutan kedua ialah pada Tarawih 8 atau 20 rakaat. Kejutan ketiga adalah pada qunut sebelum rukuk atau selepas rukuk. Kejutan keempat adalah pada qunut dari malam pertama atau malam ke-15. Kejutan kelima ialah pertelingkahan tarikh 1 Syawwal dan kejutan itu terus berlangsung satu demi satu.

Itu kejutan fiqh yang mudah menimpa semua pelajar. Kejutan lain seperti Aqidah dan prinsip-prinsip agama yang lebih mendasar, juga menimbulkan dilema ke pemikiran pelajar yang ‘mencari’.

Maka tidak hairan, ada pelajar yang gelisah merasakan pengajiannya di bidang kejuruteraan dan perubatan adalah tidak Islamik, dan beliau hanya membuang masa, sedangkan di sudut sana dunia, umat Islam sedang disembelih serta meraung memanggil jihad. Pelajar-pelajar ini terkeliru dalam menentukan prioriti, dan mereka kecundang pada kedua-dua matlamat yang dikejar. Agama tidak sampai ke puncak, akademik binasa di tengah jalan.

KURSUS PRE DEPARTURE

Inilah isu yang sering saya rawat setiap kali saya mengadakan kursus Pre Departure bagi pelajar yang akan ke luar negara. Namun, dalam banyak-banyak sudut yang disentuh, isu paling popular adalah kekeliruan dalam soal Fiqh, mazhab dan yang seumpama dengannya.

Di atas kesedaran itu, saya cuba menjelaskan kerangka isu ini dengan cara yang mudah, senang diingat dan praktikal. Fokus utamanya adalah kepada isu pertembungan manhaj Salaf dan Khalaf. Ia telah mengundang banyak kekeliruan dan cara pelajar memberikan reaksi, telah banyak merugikan tenaga muda ini. Energy and Time Sucking…

Secara prinsip, saya gembira dengan perkembangan yang berkaitan dengan kesedaran untuk berdalil dalam beragama ini. Ia sering saya istilahkan sebagai era Rasionalisma agama, merujuk kepada era yang sama di dalam sejarah Eropah Moden. Masyarakat Eropah pernah cemerlang ketika tamadun Greco-Roman berada di puncak kuasa. Tetapi mereka beralih dari zaman cerah ke zaman gelap, apabila agama yang ditafsirkan secara tidak rasional menguasai massa. Gereja memainkan peranan yang besar membunuh logik yang suatu ketika dahulu amat berakar umbi di dalam masyarakat Greco-Roman.

Apabila rasional dibunuh, maka agama menjadi candu masyarakat. Saintis dibunuh dan sedikit demi sedikit, Eropah merangkak masuk ke Zaman Gelap. Zaman Gelap adalah zaman yang tidak rasional. Manusia mengikut agama kerana takutkan hukuman Tuhan yang diancam berulang kali oleh pihak gereja, walaupun seruan itu tidak rasional. Banyak peraturan agama dikenakan, dan kezaliman menjadi kebiasaan, atas nama agama. Agama menjadi antithetical to reason.

Untuk keluar dari kegelapan itu, ahli Falsafah seperti Immanuel Kant dan Voltaire telah menyerang agama. Mereka bukan menyerang konsep Ketuhanan atau menafikan peranan agama, tetapi yang diserang itu adalah tafsiran agama yang dianggap tidak rasional dan menafikan reason.

Sedikit demi sedikit, Eropah merangkak keluar dari zaman Gelap ke zaman Pencerahan (Enlightenment). Pelbagai percubaan dilakukan untuk memperbaiki kehidupan tetapi setiap satu langkah yang diambil, mencungkil kesalahan lain yang kemudiannya dicela oleh percubaan berikutnya. Sejarah Eropah penuh dengan trial and error.

ERA PENCERAHAN ISLAM

Pada kefahaman saya, umat Islam hari ini sedang berhadapan dengan suatu situasi yang menyerupai era Enlightenment Eropah (pada beberapa sudut, bukan keseluruhan). Kita pernah hidup di zaman agama yang ditafsirkan secara tidak rasional. Perbuatan menolak bala dengan mandi Safar di Tanjung Keling, Melaka, amat berakar umbi dalam kehidupan masyarakat. Amalan-amalan mistik yang dianggap sebagai sebahagian agama, menguasai masyarakat kita. Ritual seperti ini menjadi cabaran yang besar kepada golongan yang mahu melaksanakan reformasi agama di tahun 70’an dan 80’an. Banyak aspek pengamalan Islam ketika itu, tidak rasional.

Sedikit demi sedikit, masyarakat semakin terdedah kepada ancaman baru dan keterbukaan langit yang menerbangkan pelajar kita ke serata pelusuk dunia, telah membuka Malaysia kepada dimensi baru. Sebagai sebahagian daripada kesan Globalisasi, masyarakat Malaysia tidak lagi beragama seragam seperti dulu.

Jika dulu, apa sahaja ajaran agama, diterima dengan mudah hanya bersandarkan kepada hujah “Ustaz Fulan cakap begitu”.

Tetapi hari ini sudah berbeza. Masyarakat mula menuntut hujah.

Mereka mahu tahu jika hukum sesuatu itu HARAM maka mengapakah ia HARAM?

Jika ada al-Quran yang menyebutnya, maka apakah tafsiran ULAMA terhadap ayat itu. Jika ada Hadith yang menyebutnya, maka apakah status Hadith berkenaan? Sahih? Dha’if? Palsu?

Hal ini mula merebak dan ia memberikan impak yang besar kepada masyarakat.

Ustaz-ustaz dan pendakwah sudah ‘tidak bebas’ bersuara dan bercakap. Malah bagi mereka yang malas untuk upgrade, akan dengan mudah kelihatan bodoh di hadapan masyarakat. Mereka selesa dengan otoriti agama di zaman tunduk dan patuh, sedangkan masyarakat mula mendaki tangga Pencerahan yang menuntut dalil dan rasional.

Banyak perkara yang boleh disentuh tentang hal ini, tetapi apa yang ingin saya bincangkan kali ini adalah kekeliruan, khususnya di kalangan pelajar yang tidak tahu bagaimana hendak mengambil pendirian agama dalam kehidupan.

KONSEP INPUT PROSES DAN OUTPUT

Di dalam beberapa siri kursus, saya telah memperkenalkan kepada para pelajar, konsep INPUT, PROSES dan OUTPUT dalam memahami isu mazhab, khilaf Ulama’ dan sebagainya. Tujuan konsep ini bukanlah untuk menjelaskan secara terpeinci maksud mazhab secara mendalam. Ia perlu kepada sesi lain.

Pelajar yang berada di hadapan saya pula terdiri daripada pelbagai peringkat. Ada yang sudah biasa hadir ke majlis-majlis Pencerahan, ada pula yang masih di peringkat berfikir dan membuat pertimbangan, dan ada pula yang masih agak longgar dengan Islam, tetapi ada keinginan untuk mencari pegangan hidup, dalam agama.

Saya bertanya kepada pelajar, apakah mereka mahu memilih makanan yang LAZAT, atau BERKHASIAT? Dahulu, soalan ini tidak relevan kerana makanan ketika itu lazat juga berkhasiat. Tetapi dengan kemunculan pelbagai makanan sampah (junk food?), masyarakat terpaksa memilih antara keduanya, bergantung kepada tahap kesedaran mereka.

Jika mereka mahu makan makanan yang lazat, tentu tidak susah. Mereka hanya perlu mencuba dan mengambil sahaja mana yang dirasakan sedap lagi menyelerakan. Soal bahan apa yang digunakan dalam masakan itu (INPUT), bagaimana cara ia disediakan (PROSES), tidak penting. Asalkan SEDAP (OUTPUT).

Bagi yang ada kesedaran, mereka mahu kepada makanan yang berkhasiat. Penentuan kepada soal makanan itu berkhasiat atau tidak, amat memerlukan kepada kita untuk mengambil tahu tentang INPUT dan PROSES. Apakah bahan yang digunakan, bermutu atau tidak, bagaimana cara ia dimasak, adakah dimasak dengan cara yang salah hingga hilang segala vitamin dan zatnya? Semua ini memerlukan masa untuk kita memahami dan mempelajarinya.

Soalnya sanggupkah kita meluangkan masa belajar ke pasar mencari INPUT dan terperosok di dapur belajar PROSES memasak? Jika sanggup, Alhamdulillah. Teruskan dan bersabarlah di atas kesusahan-kesusahan di sepanjang perjalanan mempelajari INPUT DAN PROSES itu.

Tetapi jika tidak sanggup, makan sahajalah apa yang telah dimasak oleh Chef, dan tentunya jangan banyak komen.

“Apalah chef ni, masak tak betul. Bakar tak kena cara. Ikan tak sesuai”, kata pelajar tadi.

“Eh eh, awak tu ikan semilang dengan ikan keli pun tak tahu nak bezakan. Masak kukus dengan masak rebus pun tak pasti apa caranya, banyak pula nak komen tentang masakan chef itu tadi. Makan sahajalah!” saya bermetafora.

INPUT PROSES DAN OUTPUT DALAM HUKUM FIQH

Selepas analogi tersebut, saya bertanya kepada pelajar, “kamu mahu memilih hukum yang SENANG atau TEPAT?”

Soalan ini dahulunya tidak relevan. Agama Islam memang bercirikan mudah dan tepat. Jika Rasulullah SAW mempunyai dua pilihan, baginda akan memilih pilihan yang memudahkan perlaksanaannya. Maka kefahaman sesetengah kita bahawa pilihan yang lebih susah itu adalah lebih bertaqwa, merupakan fahaman yang salah.

Tetapi hari ini, kita berdepan dengan pelbagai cabaran.

30 tahun yang lalu, semua orang di Malaysia adalah orang Malaysia dan mereka bermazhab Syafie. Usaha mendedahkan masyarakat kepada pandangan kedua dan ketiga, lebih berpunca daripada kesedaran untuk mengembangkan pemikiran masyarakat agar tidak terkongkong oleh kekangan satu-satu ajaran semata. Namun hari ini, bukan sahaja kesedaran itu masih relevan, malah keperluan juga semakin mendesak.

Sukar sekali untuk kita bayangkan, polisi-polisi kewangan Islam semasa dikembangkan di dalam kerangka mazhab yang satu. Jika soal solat, puasa, zakat dan haji, mungkin masih upaya. Tetapi ketika mengembangkan sistem ekonomi Islam, disiplin dan etika perubatan, maka hal-hal ini memerlukan kepada keterbukaan.

SENANG ATAU TEPAT?

Jika kita mahu memilih hukum yang senang untuk diamalkan, maka kita boleh terus sahaja berpegang dengan apa yang telah kita pelajari. Tidak perlu banyak menyoal dan bertenang dengan apa yang dipegang selama ini. Jika kita belajar bahawa sentuhan antara lelaki dan perempuan membatalkan wudhu’, maka pegang sahaja begitu dan berusahalah agar wudhu’ tidak batal ketika menaiki bas, tawaf di Masjidil Haram dan sebagainya.

Andaikata kita mahu kepada hukum yang tepat, maka mahu tidak mahu kita perlu mengambil tahu tentang INPUT dan PROSES. Ia bukanlah suatu perkara yang mudah, boleh dipelajari hanya dengan membaca majalah, malah memerlukan kepada pembelajaran yang tersusun dengan menjadikan masa, sebagai sebahagian daripada faktor pematangan.

Misalnya, hukum berkaitan dengan kadar jarak (masafah) yang diperlukan untuk mengharuskan seseorang itu memendekkan Solat (Qasar). INPUT kepada hukum ini, bukanlah satu hadith, tetapi ia mestilah mengumpulkan semua ayat al-Quran dan hadith yang berkaitan. Mana-mana sandaran nas yang diguna pakai hendaklah dikumpulkan dan kemudian barulah diPROSES. Ada di antara hadith ini yang sama sahih, maka untuk menyelesaikan ‘konflik’ di antara dua hadith sahih itu, maka ilmu berkaitan dengan nasakh mansukh, am dan khas, serta kaedah-kaedah Usul Fiqh, mestilah diguna pakai.

Soalnya, sanggupkah kita mempelajari dan memahami INPUT dan PROSES? Upayakah kita mengumpul nas dari pelbagai sumber hadith? Fahamkah kita bagaimana ahli Fiqh memproses nas-nas itu tadi? Jika kita sanggup mempelajarinya, maka Alhamdulillah, teruskan. Ia bukan kerja yang mudah, dan bersabarlah di dalam usaha mendalami hukum hakam ini, sebelum kita memperolehi OUTPUT iaitu hukum tepat yang dikehendaki itu tadi.

Akan tetapi, jika kita tidak sanggup, maka ikutlah hukum hakam yang telah dibincangkan oleh Ulama’ yang berkeahlian dalam INPUT dan PROSES itu, dan jangan banyak komen.

“Wah, macam manalah si Qaradhawi tu boleh kata sembelihan Ahli Kitab hari ini halal dimakan? Maknanya ayam Tesco di UK tu halal lah ye?”, seorang pelajar menyindir dengan penuh sacarstic.

“Wah, kamu baca al-Quran masih bertatih, memahami maksud ayat pun melalui terjemahan, Usul Fiqh tidak pandai, bahasa Arab baru ma ismuka, bagaimana kamu boleh begitu celupar mengkritik Ulama seperti al-Qaradhawi? Kamu nak menjadi tali kasutnya pun tidak layak.” itu hakikatnya.

Inilah isunya.

Di era lambakan maklumat, dan hukum boleh dicari dengan hanya menyoal Haji Google.Com, ramai yang terlupa kepada latar belakang hukum. Dengan hanya membaca satu nas dari terjemahan ringkasan Sahih al-Bukhari, seseorang itu mahu campur tangan di dalam INPUT dan PROSES itu tadi.

Lebih malang lagi, ramai yang bijak menimbulkan persoalan, tetapi tidak berkemampuan atau malas menyelesaikan persoalan. Mereka cepat mengkritik perbuatan seseorang yang bercanggah dengan pegangannya, tetapi tidak tahu bagaimana hendak menangani kekeliruan dan tanda tanya yang muncul. Akhirnya mereka menjadi seperti kanak-kanak yang pandai mencabut skru dan sendi robot tetapi tidak tahu memasangnya semula.

Sikap ya akhi, sikap!

MAZHAB ITU INPUT, PROSES ATAU OUTPUT?

Soalan ini perlu dijawab dengan teliti. Berdasarkan kefahaman saya, mazhab itu adalah proses. Semua mazhab merujuk kepada sumber yang sama iaitu al-Quran dan al-Sunnah. Tetapi mazhab adalah teknik memproses sumber itu tadi, dan setiap satu mazhab berbeza di antara satu sama lain berpunca daripada sebab yang pelbagai. Mazhab yang berkembang dalam suasana hadith yang banyak, mereka lebih selesa untuk menerima hadith yang ada kelemahan berbanding Ijtihad. Tetapi mazhab yang dikelilingi oleh pendusta hadith, maka prosesnya mungkin lebih mengutamakan Ijtihad berbanding dengan menerima hadith yang musykil.

Maka, golongan yang memperlekeh mazhab atau menolaknya secara total, adalah golongan yang mahu memperkenalkan proses sendiri terhadap nas al-Quran dan al-Hadith. Mereka mahu memahami al-Quran dan al-Hadith sendiri-sendiri dan ini hanya layak dilakukan oleh seorang yang bertaraf mujtahid.

Sistem pengajian di Jordan boleh menjadi contoh. Walaupun pengajian tidak terikat kepada mazhab, namun diskusi berkenan dengan hukum hakam adalah berpandukan kepada apa yang telah dibahaskan oleh mazhab yang ada. Untuk pelajar undergraduate, mereka tidak berupaya membahaskan nas tanpa bantuan bahan-bahan diskusi yang telah sedia ada di dalam mazhab. Maka pandangan antara mazhab dibandingkan dan dianalisa. Jika ada ruang, maka proses memilih (tarjih) dilakukan. Dan jika sukar atau hasil diskusi menampakkan dua atau tiga hukum bertaraf sama, maka tiada tarjih yang dilakukan. Masing-masing boleh memilih mengikut kesesuaian.

Pelajar di Jordan bukan mujtahid seperti yang disindir oleh sesetengah golongan yang tidak bersetuju. Mereka tidak membina sendiri PROSES tersebut. Mazhab diguna pakai dan ia amat membantu.

Akan tetapi, bagi golongan yang taasub mazhab, mereka melihat MAZHAB lebih dari sekadar PROSES. Ia adalah INPUT.

Maka, ada nas yang ditolak semata-mata kerana nas itu tidak diguna pakai oleh Imam Mazhab mereka, sedangkan semua Imam Mazhab menjadikan nas al-Quran dan al-Hadith sebagai prioriti keutamaan. Imam Syafie pernah menyebut: “Jika sahih sesuatu hadith maka itulah mazhabku (peganganku)” (Al-Majmuk, ms 63/2)

Mereka ini adalah golongan yang boleh terjerumus ke kategori zalim apabila meletakkan mazhab tidak pada tempatnya.

KESAN SAMPINGAN ALIRAN SALAF DAN KHALAF

Sama ada seseorang itu memilih aliran Salaf mahu pun Khalaf, ia tetap membawa kepada kesan yang diperlukan oleh agama. Aliran itu bertujuan membawa manusia kepada mengamalkan Islam sebagai tujuan hidup mereka diciptakan oleh Allah.

Akan tetapi, di sana terdapat beberapa kesan sampingan daripada kedua-dua aliran, yang mesti diteliti dan dihalusi, agar ia tidak menjejaskan keberkesanan kedua-dua aliran tersebut.

ALIRAN ‘PAKEJ KHALAF’

Aliran Khalaf ini semacam sudah dipakejkan oleh masyarakat. Jika Basmalah yang dibaca itu kuat, memperkenalkan dirinya sebagai bermazhab Syafie, jika mereka menghadiri majlis Tahlil dan mentakwilkan beberapa ayat Mutasyabihat dalam al-Quran, maka dengan sendirinya mereka itu dianggap KHALAF. Sukar sekali untuk menjadi Khalaf, tetapi menolak amalan membaca Yasin pada Khamis malam Jumaat. Malah Khalaf yang menyebut Tauhid Rububiyyah dan Uluhiyyah pun dilabel sebagai Salafi dan Wahhabi. Semuanya seperti satu pakej.

Aliran Khalaf yang saya maksudkan di dalam perbincangan di sini adalah aliran yang membina kefahaman mereka terhadap hukum Islam di dalam kerangka Mazhab. Apabila seseorang itu belajar Fiqh di dalam kerangka mazhab, dia akan terpimpin dengan satu metodologi yang standard. Ia akan:

1. Melihat pandangan yang berlainan itu sebagai pandangan mazhab lain. Ia akan menolak pandangan itu kerana ia berada di luar mazhabnya. Ia rasional tetapi ia mudah mencetus serta menyuburkan sifat Taasub, sebagai kesan sampingan yang tidak disengajakan, tetapi berlaku secara diam.

2. Ia meletakkan pandangan orang lain setaraf dengan pandangannya, cuma ditolak kerana keterikatan dirinya kepada mazhab.

ALIRAN ‘PAKEJ’ SALAF

Aliran Salaf juga semacam sudah dipakejkan oleh masyarakat. Jika anda ke masjid, perhatikan jari seseorang semasa membaca Tasyahhud (Tahiyyat). Jika bergerak-gerak, maka dia itu comfirmed Salafi. Jika Basmalahnya senyap, tidak berqunut, dan suka menyebut istilah Bid’ah, maka dia itu Salafi. Sukar untuk seorang itu menjadi Salafi tetapi membaca Basmalah secara jahriah, atau bercakap tentang Takhalli, Tahalli dan Tajalli dalam pembersihan hati. Semuanya semacam sudah dipakejkan.

Aliran Salaf yang saya maksudkan di sini adalah aliran yang membina kefahaman mereka terhadap hukum Islam tanpa terikat kepada Mazhab. Mereka memilih hukum yang paling menepati al-Quran dan al-Sunnah. Aliran ini lebih dikenali di negara kita sebagai aliran Kaum Muda (walaupun pejuangnya kini sudah tua, aliran itu masih dikenali sebagai aliran Kaum Muda semenjak era penjajahan Inggeris hingga ke hari ini. Unik, bukan?)

Apabila seseorang itu memilih pembelajaran secara ini, ia akan:

1. Terbuka di dalam menerima pandangan tanpa mengira ia datang dari mana-mana mazhab. Asalkan berdalil, dan dalil itu dapat dijustifikasikan dengan baik, maka ia diterima. Kumpulan yang ekstrim sahaja yang menolak terus semua mazhab, dan ia bukan sikap semua pendukung aliran ini.

2. Seseorang itu akan melihat pandangan orang lain yang ditolaknya itu, sebagai pandangan yang tidak menepati al-Quran dan al-Sunnah. Maka secara tidak sedar, paradigma seperti ini meletakkan pandangan yang bertentangan dengannya lebih rendah dari pegangannya. Pandangan orang lain akan tanpa disedari, dipandang rendah. Dan jika kebiasaan ini tidak ditampung oleh muhasabah dan tazkiah jiwa, maka pendukung aliran ini mudah memperlekeh pandangan orang lain. Ia adalah kesan samping yang berlaku tanpa disengajakan, namun ia berlaku secara senyap.

AKIBATNYA

Kesan daripada pertembungan “Taasub” vs. “Memandang Rendah Kepada Pandangan Orang Lain” tragedi demi tragedi berlaku di dalam masyarakat. Kedua-duanya masih berbalas hujah untuk menegakkan kebenaran masing-masing, sedangkan krisis antara dua aliran ini bukanlah krisis fakta tetapi krisis SIKAP dan CARA BERFIKIR.

KESAN SAMPINGAN RASIONALISMA ISLAM

Di awal artikel ini, saya telah mencadangkan bahawa perkembangan merasionalkan Islam ini adalah perkembangan yang sihat. Akan tetapi ia mestilah dilakukan dengan tidak memejamkan mata terhadap realiti manusia. Manusia itu ada akal, hati dan nafsu. Merasionalkan Islam melalui perkembangan aliran Salaf ini (khususnya di dalam masalah Fiqh) adalah murni tetapi ia banyak memfokuskan kepada kepuasan akal semata-mata. Akal Islam puas apabila ia dihidangkan dengan sandaran nas dan tidak lagi bergantung kepada pemahaman tradisional yang anti rasional.

Akan tetapi, Eropah telah menyaksikan bagaimana era Enlightenment itu menyebabkan manusia mengalami kekeringan jiwa. Mereka menganggap bahawa rasional adalah satu-satunya sumber pegangan manusia. Mereka berjaya merasionalkan banyak perkara tetapi jiwa manusia menjadi sengsara.

Apabila Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778) menulis novelnya Emile pada tahun 1762, beliau telah menyampaikan mesej yang sama ini melalui cerita yang menyentuh emosi pembaca. Novel ini memberikan impak yang besar kepada masyarakat Eropah sehingga mereka tersedar bahawa rasional bukanlah segala-galanya. Manusia ada perasaan, dan jiwa mereka memerlukan pengisian dan santapan. Maka akhirnya, Rousseau dan novelnya Emile telah dianggap sebagai pencetus kepada gerakan Romanticism iaitu gerakan mencari pengisian jiwa ketika semua perkara mahu dirasionalkan oleh daya intelek manusia semata-mata. Lagu-lagu, lukisan, syair, novel sastera dan pelbagai perkara membiak dan kemudiannya menjadi senjata NASIONALIS menanam fahaman mereka.

Walaupun tidak semua perkara di era ENLIGHTENMENT Eropah itu sama tetapi gerakan Rasionalisma Islam di era Salafi (malah Khalaf juga bangkit merasionalkan banyak pegangan mereka sebagai respond kepada challange ini) mestilah membuka mata kepada orang ramai yang mengalami kegersangan jiwa di dalam majlis agama. Manusia tidak mendapat kepuasan emosi dan jiwa (emotional satisfaction) kerana majlis ilmu kebanyakannya penuh dengan debat ilmiah yang hanya melayan akal.

Saya tidak mencadangkan pendapat bahawa fenomena ini menyumbang kepada hedonisma, tetapi sedikit sebanyak, ramai yang menjadi ketagih nasyid, mendengar lagu secara senyap-senyap, malah terjebak di dalam ajaran sesat, kerana majlis ilmu yang memperjuangkan al-Quran dan al-Sunnah tidak mempunyai unsur emosi dan perasaan.

Malah tidak sedikit majlis ini yang menyeksa jiwa dan emosi apabila banyak berlaku pengucapan yang menatijahkan cedera mencederakan sesama tokoh Islam.

Usaha untuk meminimumkan gejala hedonisma amat sukar hendak dilaksanakan dan di antara cabarannya ialah agama yang diketengahkan sebagai alternatif, tidak melayan keperluan emosi dan perasaan manusia. Ada usaha yang dibuat untuk memasukkan unsur emosi ke dalam agama, tetapi ia menjadi gimik ‘tangisan’ lucu dan lawak spastik di dalam forum-forum, dan ia menambahkan kesengsaraan jiwa.

Emosi yang dimaksudkan di sini, adalah pendekatan yang tenang dengan bahasa yang baik, memberi ruang kepada manusia untuk berfikir, tidak hanya memberitahu tentang syurga malah berupaya menimbulkan rasa mahu kepadanya, tidak sekadar bercerita tentang realiti neraka, namun menimbulkan perasaan gerun terhadapnya. Belajarlah cara Nabi SAW menyampaikan dakwah, maka akan kelihatan banyak body language, permainan bahasa, kemerahan renungan mata, gurau senda dan analogi, serta pelbagai pendekatan baginda yang sungguh manusiawi. Mesej Rabbani kepada Tamadun Insani, memerlukan dakwah yang manusiawi.

HARAPAN

Saya bercita-cita untuk melihat pendukung gerakan pembaharuan di Malaysia tidak terlalu tekstual hingga tidak manusiawi di dalam pendekatan dakwah mereka. Idea-idea pembaharuan juga hendaklah dikemukakan secara berhemah dan berhikmah. Mungkin salah satu daripadanya adalah dengan menjemput tokoh-tokoh idea pembaharuan yang lebih berumur berada di mainstream. Kematangan dan ketenangan tokoh senior dalam memperjuangkan aliran Salafi sedikit sebanyak boleh merawat kecederaan yang berlaku akibat pemandu-pemandu Muda yang suka memandu laju.

Dan saya akan terus menyelitkan idea-idea pembaharuan melalui cerita yang bertenunkan benang akal dan emosi, supaya manusia yang mencari rasional akal, akan turut mendapat kepuasan jiwa, tanpa perlu pergi kepada hedonisma, akibat tafsiran agama yang pedih dan suka menghukum.

Allah jua yang Maha Mengetahui apa yang baik buat hamba-Nya.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com

43000 Bandar Seri Putra

3 Books I'm Reading

2012-01-24T01:10:00.001+08:00

Hamdan lillah :)

Hati terasa tenang apabila hak ke atas Allah s.w.t. diletakkan di priority teratas. Hati terasa tenang apabila terasa dapat mendampingi-Nya setapak. Hati terasa tenang apabila dapat mengingati-Nya dengan —lebih kerap—.

"Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram." — [Ar-Ra'd, 13:28]

Sekarang saya sedang membaca 3 buah buku secara bergilir.

2 darinya telah dipinjam dari abang saya.

1 lagi adalah yang telah saya dapatkan dari blog Pena Maya, menerusi Giveaway Bulanannya.

Yang telah saya pinjam dari abang saya itu, keduanya adalah buku karangan Tariq Ramadan. (1) What I Believe. (2) In The Footsteps of The Prophet.

Saya meminjam buku What I Believe ini; adalah kerana saya ingin mengenali Tariq Ramadan menerusi 'right resources'; Menerusi "how he describes himself", instead of "what people say about him".

Sebagaimana yang kita ketahui, Tariq Ramadan, beliau sangat terkenal dengan gelaran "controversial intellectual"; Listeners/Readers, masing-masing mempersoal pegangan sebenar Tariq Ramadan.

"Sekejap kata gitu, sekejap kata gini".

Doublespeaking?

—Jelasnya, salah faham ini berpunca dari kegagalan diri para pendengar/pembaca memahami mesej yang disampaikan oleh Tariq Ramadan di dalam buku-bukunya/talk beliau.

"Double hearing"

Di situlah punca sebenar masalah.

Sebagai usaha klarifikasi 'pegangan' dirinya, Tariq Ramadan mula mengarang buku "What I Believe" ini.

______________________________________________

Antara perkara baru yang telah saya pelajari melalui pembacaan introduction buku ini adalah: Penafsiran teks islami (ayat Al-Qur'an dan hadith) boleh terlaksana melalui dua cara, oleh dua golongan. (1) Literalist. (2) Reformist.

Literalist adalah mereka yang mengambil ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadith secara literal, dan mengamalkannya tanpa pengubahsuaian.

Sementara Reformist pula adalah mereka yang mengambil ayat-ayat Al-Qur'an dan Hadith sebagai sumber rujukan untuk diamal/diterapkan kepada masyarakat, tetapi ia disuaikan terlebih dahulu mengikut tempat, zaman, dan keadaan. Para reformist perlu arif dalam kedua-dua bidang ilmu sirah dan kontemporari. Dalam menafsir teks-teks islami, mereka perlu juga mengambilkira pendapat-pendapat sarjana/scholars Islam yang terdahulu;

Bak kata Tariq Ramadan, [Unlike literalists who merely rely on quoting verses, reformists must take the time to put things in perspective, to contextualize, and to suggest new understandings. To grasp this reasoning, readers or listeners must follow it from beginning to end: if they do not they may misunderstand its conclusions and consider that there are contradictions or that it involves "doublespeak"].

Pada pendapat peribadi saya, cara seseorang mengamalkan Islam, bergantung kepada cara bagaimana seseorang itu memahami sirah; cara hidup Nabi s.a.w.; peribadi Nabi s.a.w.

Jadi bagi memahami cara; bagaimana Tariq Ramadan memahami Sirah Nabi s.a.w., saya rasa pembacaan buku karangannya "In The Footsteps of The Prophet" juga adalah penting.

Demikian serba-serbi mengenai 2 buku yang sedang saya pinjam dari abang saya.

Buku ketiga pula adalah buku yang saya peroleh secara percuma dari Blog Pena Maya melalui Giveaway Bulanannya. Bukunya berjudul "Biografi Muhammad Bin Abdullah". Aha' demi cinta saya kepada Nabi Muhammad s.a.w., saya telah memilih buku ini untuk 'dihadiahi'. Huhu. —Saya di sini adalah dari kalangan mereka yang "susah nak percaya kata-kata orang", jadi saya jarang membeli buku-buku yang saya tidak kenali penulisnya. Atau 'tidak beli' barangkali. —Juga buku ini; saya memilih buku ini tidak lain adalah atas dasar cinta saya kepada Baginda s.a.w. Tapi jujurnya, ada juga terasa sedikit ragu-ragu sebelum memulakan pembacaan; Takut-takut ianya dikarang oleh penulis yang kurang sefikrah; atau dikarang oleh penulis yang tidak mengutamakan/menzahirkan/menekankan bab sumber rujukan. —Kerana, you know, saya ingin mengenali Nabi s.a.w. yang 'sebenar'; melalui sumber yang sahih; tidak mahu Baginda yang versi "khabar-khabar angin". —Dan kini saya sudah memulakan sedikit bacaan buku ini, dan Alhamdulillah saya dapati kandungannya hampir sama dengan apa yang pernah saya pelajari dari imam rujukan saya, Imam Anwar Al-Awlaqi; Di siri lecture MP3-nya: "The Life of Prophet Muhammad".

Oh dan. Mengenai "saya ingin mengenali Nabi s.a.w. menerusi sumber-sumber sahih" ini, saya masih jadikan kata-kata ustaz saya di sekolah dahulu, Ustaz Syarqawi Al-Azhari sebagai inti rujukan. Katanya sumber rujukan bagi peroleh hadith-hadith sahih adalah menerusi Bukhari dan Muslim. Dua itu adalah dua sumber rujukan utama umat Islam. Disebut Sahihain (secara literalnya: "Dua Yang Sahih").

Imam Anwar Al-Awlaqi juga pernah menceritakan, bahawa "Imam Bukhari pernah didatangi oleh Nabi Muhammad s.a.w. di dalam mimpinya apabila kitab himpunan Hadith sahihnya siap; Tanda Nabi s.a.w. gembira dan merestui usaha Imam Bukhari menghimpun hadith-hadith sahih itu". Allahumma salli 'alaa sayyidinaa Muhammad.

Walaupun saya tidak pernah dengar kisah serupa itu untuk Imam Muslim, tapi saya yakin, beliau punya kisahnya yang tersendiri.

Jadi jujur, betapa gembira saya terasa bila saya terjumpa "Kitab Terjemahan Hadith Sahih Muslim" dari rak buku ayah saya pada Oktober 2010. Hati melompat girang, "Alhamdulillah! Boleh pulak terjumpa buku ni! Akhirnya aku ada sumber sahih untuk nak lebih mengenali Nabi Muhammad s.a.w.!".

Huhu.

Baiklah. Sekian sahaja mengenai buku-buku yang sedang saya baca.

Dan sekali lagi, di kesempatan ini, saya ingin memohon maaf kepada kalian yang..... saya pernah terguriskan hati sebelum-sebelum ini. Secara sengaja atau tidak. Ikhlas. Kerana........... Aha', you know. Sebagaimana saya kerap mengubah fikiran dan pendirian, sekerap itu jugalah saya sering mula terasa diri saya ni bersalah. Huhu. Jadi sekali lagi, saya mohon maaf ye :)~

Oh dan. Sedikit mengenai entry sebelum ini. Dalam-dalam saya dok kata "saya ingin mengelakkan diri dari berfalsafah", rupanya ada juga saya terselit "diri yang sedang berfalsafah" di bahagian tengah entry. —Berfalsafah mengenai takrif Islam, Agama, Budaya bagai. Dan ia berjaya membuat saya tidak senang duduk memikirkan apa yang telah saya perkatakan di bahagian tengah entry itu. Jadi saya sudah delete part tu. Dan kini hari ini alhamdulillah. Terasa sungguh tenang. Really. Falhamdulillah! "Nikmat" menjauhi debatan? Barangkali. Huhu. —Biarlah manusia masing-masing dengan pegangannya masing-masing. Biarlah masing-masing dengan cara pemahaman Islam masing-masing. Biarlah masing-masing dengan perlaksanaannya masing-masing. Tidakkah kepelbagaian itu indah? :)

"Razin telah membawa suatu berita dari Umar ra. yang dirafakkannya kepada Rasulullah SAW sabdanya: Aku sudah menanyakan Tuhanku tentang perselisihan para sahabatku sepeninggalku, lalu Allah mewahyukan kepadaku, katanya: Wahai Muhammad! Sesungguhnya semua para sahabatmu itu dalam pandanganku adalah umpama bintang-bintang di langit, setengah mereka lebih teguh dari setengah yang lain, namun bagi setiap satu darinya ada cahayanya yang tersendiri. Maka barangsiapa yang mengambil sesuatu dari apa yang ada pada diri mereka tanpa memandang pada perselisihan mereka itu, maka dia itu dalam pandanganku berada di atas kebenaran. Kemudian Nabi SAW pun berkata: Para sahabatku itu seumpama bintang-bintang maka siapa saja dari mereka yang kamu ikuti, kamu akan mendapat petunjuk. (Jam'ul-Fawa'id 2:201)"

Dan mengenai hal "penerimaan kepelbagaian" ini, kebetulan sebentar tadi, saya ada terjumpa artikel yang seakan-akan memperbincangkan topik-yang-sama di blog Dr.MAZA.

Oh dan. Bercakap mengenai Dr.MAZA pula, saya sering terbuat perbandingan antara beliau dan Tariq Ramadan. Bagi saya, Tariq Ramadan adalah Dr.MAZA versi international/barat. Huhu.

Baik. Sekian sahaja untuk malam ini.

Selamat malam buat semua. Have a sweet dream. Salam warahmatullah ^^~

P/S: Oh dan tertinggal lagi satu dalam senarai buku yang saya sedang baca. "One Piece". Lol. Hekhek. The only comics yang saya masih dok layan sehingga kini. :D~

P/P/S: Oh. Lupa nak iklan. Kalian semua dijemput untuk follow blog kembar saya, Pena Maya ye. Moga anda dapat ikuti sesi Giveaway Bulanan beliau di sana, insya-Allah. Boleh dapat buku free tuh~. Siapa tak nak? Huhuh ^^~

P/P/P/S: Oh dan bila saya dok merenung kejap kata-kata saya 2 hari lalu, "Biarkan mereka yang layak sahaja yang berfalsafah. Kita yang [orang biasa-biasa] je ni, marilah lebihkan kepada bahagian tindakan" tu, saya teringat pulak kepada perbalahan saya dengan saudara Kamal Efendi pada September 2010. Masa tu saya dah umumkan kepada semua rakan, bahawa saya akan delete ekaun Facebook saya pada pagi keesokan harinya. Jadi sebagai seorang 'pak cik' yang bertanggungjawab kononnya, saya meninggalkan pesan kepada 'anak-anak' (kawan-kawan) di Facebook: "Sebagai seorang Pak Cik yang bertanggungjawab, Pak Cik nak tinggalkan pesanan terakhir buat anak-anak semua. Tontonilah The Arrivals". And so bermulalah sambungan perbalahan saya dengan saudara Kamal, lanjutan perbalahan dari Kinokuniya KLCC. Huhu. Bila Kamal memberi hujah "Buat apa kita nak kena tahu segala benda ni?". Saya balas "Ko tak rasa ke keliling kita ni penuh dengan corruption?". Kamal balas "Then bila kita dah tahu benda-benda ni semua, apa yang kita boleh buat?". Saya balas "Aku tengah fikir lah ni". Lol. —Ini versi dialog lebih kurang je ni. Nak copy paste dialog asli pun, saya tak ada simpan pulak. Huhu. —And so, apa yang saya nak cakap di sini hari ini adalah: Yeah, nampak sangat saya time tu dok pertahankan "what i believe" sekadar atas dasar ego. Konon berkeyakinan, "someday aku akan come out dengan solution aku yang tersendiri". Tapi realiti, sehingga kini tak terbuat apa-apa. Hakikat yang perlu diterima, "Saya pon tak tahu apa yang saya boleh buat bila dah timba 'ilmu' banyak-banyak ni". —Dapatkan input banyak-banyak, tapi tak tahu macamana nak proses input tu jadi output. Nak katakan ianya satu pembaziran, mungkin tidak. Tapi dari segi ke-efisyen-an, ianya sungguh tidak efisyen. "Jangan terlalu banyak berkata itu dan ini. Apa yang lebih penting, kamu buat apa yang kamu dok [itu dan ini]-kan tu". [[[Suri tauladan dalam hal ini adalah Saidina Umar Al-Khattab, yang tidak akan mula menghafaz ayat Al-Qur'an yang seterusnya, selagi ia belum melaksanakan/mengamalkan ayat Al-Qur'an yang sedang dihafalkan sebelum itu; —Juga tidak akan menurunkan fatwa atas situasi-situasi yang 'berkalau-kalau'. "Kalau benda ni berlaku macamana? Apa hukumnya? Kalau benda ni pulak macamana?" No! Selagi benda yang 'di-kalau-kalau-kan' itu tak berlaku betul-betul, selagi itulah Umar Al-Khattab tak akan mulakan perbincangan dengan para sahabat lain untuk mengeluarkan fatwa.]]] Aha' so yeah. I learned my lesson. Kurangkan berfalsafah. Lebihkan action. Benar belakalah apa yang Kamal Efendi katakan ketika itu. Huhu. I :heart: you Kamal *ke situ pulak. hahaha* :D~

Salam Kembali. Hehehe.

2012-01-21T22:45:00.000+08:00

Salam warahmatullah. Apa khabar? Moga sihat sejahtera. Moga ceria-ceria selalu. Jika tidak ceria, ada masalah, bolehlah kongsikan masalah anda kepada saya menerusi email, di savalior@gmail.com. Bolehlah kalau saya sekadar nak jadi listener, insya-Allah. Moga dapat meringankan bebanan yang sedang anda tanggung. Huhu.

Saya di sini, Alhamdulillah.

Setelah 3 hari bercuti/shutdown blog; kini terasa sudah kembali 'normal', Falhamdulillah. So, dah boleh beroperasi seperti biasa kot. Huhu. Insya-Allah. "2 bulan" lah sangat kan? Heheh ^^~

Sebab-Musabab saya studown blog tu, agak sukar untuk diperjelaskan..... Ermmmm...... Mungkin kerana sekadar terasa "tak sedap hati". Yeah. Terasa macam "saya dah mula tersasar dari matlamat asal".

Dan hari ini, Alhamdulillah, saya rasa saya dah temukan punca ketidaksedapan hati saya tu.

—Menceritakan tentang kisah silam saya—

That's where the problem lies.

Pemikiran saya/attitude saya memang sering berubah. Bagai chameleon. Orang yang pernah kenal saya di zaman sekolah, tak semestinya masih kenal saya di 3 tahun kemudian.

Begitu juga rakan-rakan yang pernah rapat semasa tahun pertama Diploma, tak semestinya dapat mengecam saya di tahun pertama Degree.

Segalanya mengalami perubahan ketara. Dari pegangan hidup, attire, gaya bercakap, hingga ke minat, posteur, gaya bahasa, suara, etc.

Jadi saya tidak mahu para pembaca mengenal saya menerusi 'saya di zaman silam'. Aha. Huhu. Coz yeah, I know I used to be a bad guy back then. Tapi....biarkanlah ia berlalu. Huhu.

Sejak November 2011, saya adalah saya yang baru. Yang suka bersosial. Yang senyum sokmo. Yang teringin nak berkawan dengan semua orang. Yang tak nak benci sesiapa, if possible. Yang ingin menerima pandangan semua orang. Yang menghormati konsep diversity. Dan unnecessary debates, sebolehnya saya nak jauhi. Dan masih, Allah s.w.t. tetap di priority teratas.

Owh. Dan~. Baru ni saya ada terperasan satu benda penting. Eh dua.

Pertama, bahawa "hating the haters is another form of hate". Dalam usaha saya menjauhi golongan hater, saya tersedar, yang semakin lama saya ni semakin terasa benci kepada para haters. Maka secara langsung menggolongkan saya dalam kelompok yang sama dengan mereka, yakni "haters". —Seorang hater yang membenci hater— Jadi. Na'uudzubillah. Marilah "berbelas kasihan" kepada para haters. Instead of hating. Huhu.

Kedua, bahawa "saya juga bahkan sedang berfalsafah bila melawan falsafah". Aha. Coz. You know. Saya sudah lama bercadang untuk nak "berhenti dari berfalsafah ini dan itu"; Saya nak jadi seorang yang "lebih banyak bertindak berbanding berbiacara". And so, dalam usaha saya nak menjauhkan diri dari "terlalu banyak berfalsafah" ni, saya tersedar yang "bahkan aku juga sedang berfalsafah untuk melawan falsafah-falsafah ni semua". Jadi...yeah....ada baiknya saya elakkan diri dari menziarahi medan-medan debatan; yang penuh dengan falsafah.

Biarkan mereka yang layak sahaja, yang berfalsafah dalam bidang mereka. Kita yang "orang biasa-biasa" je ni, marilah lebihkan kepada bahagian "tindakan". Tindakan mengumpul bekalan akhirat. Insya-Allah.

So aha'. Marilah sama-sama jauhi debatan. Huhu. Tamparan hebat buat diri yang sungguh 'kaki gaduh' ini. Hehehe ^^~

Itu sahaja untuk malam ini insya-Allah.

Di kesempatan ini, izinkan saya untuk memohon maaf kepada semua yang..... yang.... mungkin saya pernah terguriskan hati. Sengaja atau tidak. Dan jika ada kesilapan lainnya, saya memohon maaf untuk yang itu jugak ye. Huhu.

Moga ceria-ceria selalu. :D~

Wassalaamu'alaikum warahmatullah ^^~

Tata Untuk Sementara

2012-01-18T15:32:00.001+08:00

Saya shut down blog ini buat sementara ye :D~

Dalam 2 bulan gitu insya-Allah.

Kesulitan amat dikesali.

I :heart: my VF.

Wassalaamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakaatuh.

:D~

Tribute to Nazif

2012-01-17T00:55:00.000+08:00

Izinkan saya untuk mulakan cerita dari kisah Saya, Yong, dan Tan pada 5 tahun lepas.

1st year saya di UTM Skudai. Masa tu kami baru habis kelas malam. Dok tunggu bas ramai-ramai.

Walaupun 1st year di Skudai, tapi saya dan Yong dan Tan sudah berkenalan 3 tahun lama masa tu. Rakan sekelas zaman Diploma.

Tan dan Yong sangat rapat bagai kembar. Walau langsung tak seiras. Yong budak Melayu, Tan budak Cina by the way. Dua-dua perempuan by the way.

Yong, saya kira beliau selalu membaca blog saya di Friendster zaman dahulu.

Entah apa yang menjadi kunci kepada isi perbualan kami malam tu (saya dah tak ingat), tapi tiba-tiba Yong said to me, "Sikit-sikit nangis. Sikit-sikit nangis. Emo". —Aha. Dengan gaya dan nada gurauan.

But I took it seriously.

Kebengangan saya dibuat (masa ni masih berdarah "remaja" lol)

Terasa marah benau.

Then bila bas tiba, kami semua berkerumun hendak menaiki. Masa tu entah apa dah Tan kata kepada saya (saya dah tak ingat) tapi ia menambahkan lagi kebengangan saya di saat itu, membuat akhirnya saya memukul Tan.

[Time ni saya memang gangster sikit. Sem paling teruk barangkali. Astaghfirullah].

Terkejut orang sekeliling.

Oh em gee. Bila saya cerita benda ni, terasa macam saya time tu tersangat liar pulak. Haha. Isk.

Anyway. Tak sampai 5 saat lepas saya pukul Tan tu, saya tersedar yang saya terbuat satu benda yang 'tak patut'. So immediately saya meminta maaf kepada Tan.

So bab mintak maaf tu terus selesai Alhamdulillah. Tapi tetap terasa malu. Sangat-sangat terasa malu.

"Sorang budak laki memukul sorang budak perempuan di tengah khalayak ramai".

Urgh.

Aaaa....Demikianlah. Tapi saya dah tak ingat apa yang membuat Yong kata kat saya "Sikit-sikit nangis" pada malam itu, jadi saya dok taip lani ni pon, tak terkata samada tu memang salah saya untuk nak melenting or, memang salah Yong yang tak pandai cover. Lol. By the way, I didn't even cry malam tu ye. Jangan salah paham pulak. Saya jarang nangis depan orang sejak masuk sekolah menengah. Lol. 2 kali je pernah. Hekhek. 1 kali depan Kamal. 1 kali depan Naz.

Anyway. Walaupun saya dah tak ingat apa yang membuat Yong kata saya budak emo malam tu, tapi aha', saya masih ingat yang punca saya marahkan beliau bebenau-benau pada malam itu adalah kerana: Be it benar atau salah saya ni budak emo, tapi Yong telah memalukan aku depan orang ramai! Kata aku ni "budak emo" depan budak-budak perempuan lain. Jatuh saham aku!! (Hahaha. Ke situ pulak). Tapi jujur, itulah yang bermain dalam fikiran saya time tu.

Then dok dalam bas dalam keadaan serba salah; tak tau nak sorok muka dekat mana.

Then sesampai di bilik, saya terus SMS Yong.

Then Yong balas. Salah satu dari ayat beliau ketika itu lebih kurang berbunyi sebegini: "Tak malu ke pukul perempuan depan orang ramai?"

Then saya balas. "Takkan ar tak malu! Malu ar! Salah ko lah Yong. Ko buat aku malu tadi, kata aku ni budak emo depan budak-budak pompuan tu. Ko jatuhkan maruah aku."

Then Yong meminta maaf kepada saya.

Dan saya pun, tanpa lengah, ingin je nak terus bagi kemaafan kat dia. Cuma. Saya berikan sedikit syarat bagi beliau untuk mendapatkan kemaafan saya (demand sungguh): "Tolong betulkan balik imej aku depan diorang. Ko dah malukan aku".

[Sidenote: Dan Sheikh Yasir Qadhi pon mengatakan benda yang lebih kurang sama jugak dalam video The Power of Repentance ini :)~ "Go to the people in front of whom you have 'harmed', and make sure that they realize that you have said something you should not say about him. And praise him just like you harmed him by your tongue; now cause him some good by your tongue. Praise him to the level or more than you have harmed him. And that is the requirement of the Taubah, if you want to be forgiven"]

Dan Yong menerima baik syarat yang telah saya berikan itu.

Dan insya-Allah beliau dah buat kot apa-apa yang patut. Tak tahu lah pulak apa yang jadi lepas tu kan. Hahah. Lepas tu saya dah tak ambil tahu terus dah tentang hal tu. Hahah.

Aha'. Satu event kecil je tu dalam memori saya. Sebab tu banyak part yang dah lupa barangkali. Huhu.

Tapi....urgh...lately saya terasa benor yang saya ni memang seorang troublemaker, walau di mana saya berada. Dok mana-mana mesti nak buat trouble. Huhu. Ferret.

Dan aha. Saya dok bercerita (menaip) malam ni pon dalam keadaan terasa agak malu dengan kisah di atas ni sebenarnya. Nampak sangat saya ni macam 'budak liar' kan? Self-centered pon ada. Huhu.

Tapi diingatkan, ini kisah 5 tahun lalu ye anak-anak semua. I'm totally different now. Sudah 4 kali mengalami perubahan since then. Huhu. Alhamdulillah.

Tujuan saya bawakan cerita ini adalah untuk nak point-out yang part: "Kalau ko dah malukan aku, tolong betulkan balik imej aku" tu.

Yeah.

So akhirnya terkait dengan perihal Nazif.

Be it benar atau salah apa yang saya perkatakan mengenai Nazif dalam entry "We Are Not Allah" sebelum ini, yang jelasnya, saya telah 'memalukan' beliau (Entry ini telah saya revert-kan menjadi draft by the way).

Jadi saya nak betulkan semula imej beliau di blog ini pada malam ini, insya-Allah.

Yang sebelum ni, saya kisahkan mengenai beliau tu, bagai beliau ni sorang budak 'jahat' yang takda kebaikan langsung kan? Sedangkan betapa banyak kebaikan beliau yang saya tahu. Dan berapa kekurangan beliau je yang saya tahu.

So malam ni saya nak ceritakan yang baik-baik belaka mengenai beliau pula, insya-Allah.

Aaaa... by the way. Kami SUDAH berbaik semula, bi iznillahi ta'aalaa. :D~ Tsumma alhamdulillah!

Kisah Nazif

Saya kenal beliau sejak Jun 2004.

Juga rakan sekelas saya, bersama Yong, Tan, dan yang lainnya.

Beliau adalah seorang budak yang berasal dari kawasan-yang-agak-perkampungan. Mungkin sebab itulah kot, beliau ni agak-seperti-saya juga: jenis yang sentiasa "berterus terang". Tak reti nak main sorok-sorok. (Dan alhamdulillah. Sebab tu lah kot kami mengambil masa 1 bulan je untuk berbaik semula. Tidak mengambil masa nearly 1 tahun sepertimana Encik Papaya sebelum ini. Alhamdulillah)

Aha. Saya pun, walaupun membesar di Jepun, tapi masa di Jepun tu saya duduk di kawasan yang agak perkampungan jugak. So saya pon kiranya 'orang kampung' lah jugak.

And I love orang kampung you know (bukan ditujukan kepada diri sendiri. I ain't a narcissist. Lol).

Mungkin kebanyakan orang kampung terasa terhina bila dirinya dipanggil "orang kampung". Tapi bagi saya ia adalah satu status terhormat.

Bila disebut orang kampung, yang terbayang di minda saya adalah imej yang baik-baik belaka: Kesucian akhlak. Keramah-tamahan. Menghormati ibu bapa. Menyayangi keluarga. Baik kepada jiran tetangga. Memakmurkan masjid/surau.

Dan ya. Semua kualiti itu ada pada Nazif.

Dan saya yakin. Sebab itulah beliau sungguh ramai kenalan/kawan di UTM.

Hinggakan bilik beliau tu selalu diTERjadikan tempat melepak rakan-rakannya. Buat bising sampai lewat malam sampai kerap kena marah dengan Felo. Hoho. —It's not a negative point by the way. Saya agak jealous di situ: The fact that "Orang selalu datang lepak bilik dia".

Tapi haha. Beliau tak berapa gemar dengan situasi tu. Ye lah. Yang buat bising bukan beliau; rakan-rakannya. Bila kena marah ngan Felo tu, tak pasal-pasal beliau pulak yang kena tanggung rasa bersalah dan malu; kerana ianya "bilik beliau".

Dan aha. Ahmad Nazif Abdullah.

Beliau ni, jenis yang bila orang mintak tolong kepadanya, beliau tak reti nak kata "tak boleh".

Semua di-"okay"-kannya.

So you know, saya ni agak seorang loner di akhir-zaman-student-saya (awal-awal dulu macam beliau jugak terlampau ramai kawan. Lol. Tapi eventually saya mengalami revolution ke arah yang......agak..."salah"...so makin hilang kawan... Lol). So Nazip, beliaulah yang saya selalu jadikan "teman" bila saya ada nak gi mana-mana; Di samping Nasir, Naz, dan Danny.

Gi shopping pon dengan beliau.

Nak gi amek slip MUET [saya] pon, saya jadikan beliau sebagai teman.

Masa saya sakit merana 'batu-karang' di tengah-tengah malam bulan Ramadhan 2009 pon; Beliau jugak yang bersusah payah menghantar saya ke sana kemari. Tolong bergegas datang ke masjid, di mana saya berada. Tolong hantar ke Fakulti, ambil beg saya. Tolong hantar saya pulang ke bilik. Tolong keluar pergi farmasi belikan ubat. Tolong 'pinjamkan' bahu beliau kepada saya-yang-'tak larat nak jalan' masa tu. Yeah he witnessed everything that night. Saat saya bercakap melemah tak bermaya. Saat saya mengguling atas katil menahan sakit. Saat saya muntah tepi jalan (Owargh. Memalukan sungguh). And he did everything for me that night. Adakah patut aku dustakan jasa kau pada malam itu hai Nazif? Tidak! Aku sangat berterima kasih! Huhu. :D~

Beliau jugalah yang temankan saya-yang-buta-IT ni gi beli laptop yang sedang saya gunakan sekarang ni. :D

Beliau jugalah salah seorang geng yang selalu temankan sesi-lepak-saya di petang-petang rabu.

Beliau jugalah salah seorang rakan yang paling kerap menjadi 'group-mate' saya bila kami buat assignment.

Beliaulah salah seorang dari Group Assignment Tetap Special kami: NT Gabion.

Siapa yang bagi nama group tu? —Saya! Hoho.

Apa maksud NT Gabion tu? —Anti Gay & Lesbian. —Itulah maksdunya.

Atas cadangan siapa nama itu diberi? —Atas cadangan merapu Shah! Haha. Aha. Zaman diploma dulu, we were so into Gay & Lesbian jokes. So everything about Gay and Lesbian were jokes bagi kami.

Beliau jugalah satu-satunya orang yang mengetahui kisah saya diancam oleh Pak-Guard untuk dibawa kes saya ke balai. (Tapi Alhamdulillah, tak jadi dibawa; kerana saya 'tak berapa bersalah'. Alhamdulillah).

Beliau jugalah yang tolong angkutkan Roger saya semasa saya baru membelinya di Carrefour. Aha. Kerana saya malu nak angkut sendiri, —tapi nak jugak beli. So beliaulah yang tolong tanggungkan 'malu' saya ketika itu. Haha.

Lebih kurang beginilah rupa Roger saya. Cuma Roger saya lebih bulat matanya.

Roger berjaya menerkejutkan abang saya bila abang saya pertama kali bersua muka dengannya.

Roger juga berjaya membuat adik saya berdebar-debar, bila saya beritahu adik saya bahawa dia ada roommate baru mulai hari ini. (Roommate baru tu merujuk kepada Roger)

Roger = Nama harimau ini by the way.

Eh. Alamak. Dah jadi cerita Roger.

Nazif.

Beliaulah yang tiap-tiap malam datang melepak memeriahkan bilik saya yang kesunyian semasa tahun 2 Diploma.

So yeah. Now that you can imagine, betapa rapatnya kami.

1 of my best-friends he was. No doubt about it.

So sekarang terasa macam unbelievable, "macamana kami boleh gaduh pasal such a miniscule thing sebelum ni" kan?

It was my fault maybe.

Sebagaimana telah saya ceritakan menerusi entry "SUMMARY OF 2011" sebelum ini, saya ada remove almost everyone dari friendlist saya. Bukan di-remove atas dasar benci. Tapi kerana 'nak selamatkan diri'. Nak elakkan persangkaan buruk terhadap orang lain. And so I unfriended them from my Facebook friendlist. Sekadar unfriend dari Facebook friendlist. Bagi saya, it wasn't a big deal to unfriend someone. (unlike blocking. we only block someone we [hate], tidak begitu? huhu). And so yeah, I unfriend people from my friendlist. Sekadar freindlist di dalam Facebook je pon kan. Memang saya jarang pon berhubung dengan Nazip (dan 'mereka yang lain') melalui Facebook to begin with. Sebab itu saya remove. Termasuklah Saudari Murni yang saya sayangi; Turut saya remove juga. Kerana benci? Of course not!

And yeah. Nazip telahpun menyatakan bahawa: Beliau block saya sebelum ni tu adalah kerana beliau terasa 'panas' menyedari hakikat beliau telah di-unfriend oleh saya.

I didn't mean no harm by unfriending people from my Facebook friendlist. —Still friends in real life.

Dan Nazip pon, [baru] tersedar yang [saya telah unfriend beliau] di saat [saya meninggalkan komen mengenai teguran perihal gay itu di status beliau].

Jelasnya betapa kehadiran saya di dalam friendlist beliau tidak pernah dihiraukan langsung. Berada di dalam friendlist beliau atau tidak, sama sahaja.

"Aku tetap terabai"—Elhafidz.

Dan kerana nak elakkan diri dari persangkaan buruk dan "negative mode" seperti itulah, saya telah unfriend "mereka yang jarang menegur sapa di Facebook" dari friendlist saya. Untuk kebaikan 'hati' diri.

Dah la tahun 2011 was a completely Tahun Kesepian bagi saya.

Berbulan aku tunggu korang nak tegur aku, hai Nazif dan yang lain. Sejak bulan Februari lagi. Sampai November. Siap buat komik yang memuatkan nama korang lagi. Konon-konon nak tarik perhatian. Tapi tetap jugak terabai. Salah ke kalau aku nak berkecil hati? Salah ke aku dah nak ucap 'selamat tinggal' kepada [berkecil hati tidak bertempat] aku sebelum ni tu. Aku dah tak mahu kecik hati tak tentu hala. Aku teringin nak kembali ceria jadi macam [aku yang dulu-dulu] tu.

Sebab tu aku unfriend korang ok. Sebab nak tetap terus berpositive bila fikirkan tentang korang. Tak nak terasa yang diri ini diabaikan oleh kowang. —Sangat tahapa-hapa, I know. So mungkin betul lah kata Yong, —aku ni memang sorang budak emo—. Hahahaha.

So that's it Nazip. Walaupun dah mintak maap kat ko, tapi izinkan aku untuk mintak maap sekali lagi di sini, "Sorry kerana menimbulkan salah paham". Aiceh. Macam tak pernah gaduh pulak kan kita sebelum ni. Hahah.

I'm such a troublemaker.

Dan Alhamdulillah. Setiap orang yang saya pernah gaduh-teruk sebelum ni, bahkan mereka jugalah yang kini saya nobatkan sebagai pemegang status 'bestfriends' saya.

Nasir!

Kamal!

Encik Papaya!

Naz!

Nazip!

Of all, pergaduhan dengan Encik Papaya was the worst. Ia malah telah membawa saya kepada satu percubaan membunuh diri. Huhu. Tapi ia telah memberi pengajaran yang cukup baik buat diri walaubagaimanapun. So Alhamdulillah! Falhamdulillah! Walhamdulillah! Pujian bagi yang Selayaknya Dipuji! Yang Maha Terpuji! Pujian bagi Allah! Tsumma Alhamdulillah!

_____________________________________________________

Berikut ini saya petik dari Blog Ustaz Hasrizal; entry "Engkau belum saling mengenal tanpa kembara":

Riwayat ibn Abi al-Dunya, pada suatu ketika Umar mendengar seorang lelaki memuji-muji seorang lelaki lain.
Umar bertanya kepadanya, “engkau pernah bermusafir dengannya?”
“Tidak pernah,” jawab lelaki itu.
“Engkau pernah bergaul rapat dengannya?” tanya Umar lagi.
“Tidak pernah,” jawab lelaki itu lagi.
“Demi Allah yang tiada Tuhan melainkan Dia, sesungguhnya kamu tidak kenal akan lelaki itu!”
Bermusafir dan bergaul rapat itu adalah wasilah untuk kita saling kenal mengenal. Perjalanan dengan segala kesukaran, cabaran, masalah, dan tekanan akan mengeluarkan wajah dan warna sebenar seseorang.
Itulah sebabnya Umar menilai bahawa selagi kita tidak pernah bermusafir bersama, atau bergaul mesra, malah dalam riwayat-riwayat yang lain, diletakkan juga soal memberi amanah kepercayaan, berurusan berkaitan duit, selagi itulah kita belum layak mendakwa, “aku mengenalinya”.

Sekian sahaja untuk malam ini. Wargh! Sudah 12:30am~!!! Saya agak sedang keletihan ni sebenarnya. Mengemas store harini. Hekhek. Esok nak sambung lagi kemas store:)~

And ni ingat nak baca entry terbaru di blog kembar saya sebenarnya. Rasanya entry terbaru beliau tu beliau tujukan kepada saya. Tujukan kepada saya yang ada poskan entry "Playlist Updated :D" pada minggu lepas tu. Huhu. I've reverted that entry back to draft tadi. Walaupun saya belum baca kandungan entry beliau di blog sana tu, tapi.....aaaa...huhu. Esok saya gi baca ek Zakir!!

Selamat malam buat semua~! Nanite!

Dan wassalaamu'alaikum warahmatullahi ta'aalaa wabarakaatuh.

P/S: Yeah. Kalau anda sudi 'perasan', banyak juga tajuk entry yang telah melesapkan diri dari list di sebelah kiri ni. Kan? Aha' Saya telah revert-to-draft-kan 6 entry. Konon-konon satu operasi gotong-royong blog. Hoho.

The Story of Abu Dzar r.a.

2012-01-10T06:24:00.000+08:00

—I'm gonna mention to you the Imam Ahmad version—

Abu Dzar r.a. was amongst the narrator of authentic Ahadith.

And I personally love him after Umar Al-Khattab and Abu Bakr As-Siddiq r.a.;
Along with Abu Darda' and Salman Al-Farisi r.a..

So this is the story of him embracing Islam; narrated by Imam Ahmad.

Abu Dzar r.a. stated that, "Me, my brother and my mother left our land of Ghifar because our people used to be disrespectful of the Asyhurul Hurum".

—Al-Asyhurul Hurum are four months in which the Arabs used to considered sacred. And this would give them a break from warfare. So they would not allowed killing and war during those four months. And it was a firm tradition among them that you do not break the sanctity of these four months.

The people of Ghifar were different. These were professional raiders of caravans; they didn't care about Asyhurul Hurum and all these stuff. They were Bedouins who would raid caravans, steal, kill, corrupt, and they didn't follow any rules or customs. —These were the people of Ghifar. And they had a bad reputation in Arabia, I mean people in Arabia knew Ghifar; That these people don't abide by the rules and violent.

Abu Dzar r.a., before Islam, he disagreed with this style of life. So he, his brother and mother decided to leave Ghifar.

Just, go out.

So they went and they visited an uncle of theirs who used to be a member of different tribe. And they stayed with him. And Abu Dzar says, "He was very generous and hospitable to us. Very kind".

"But his relatives were becoming jealous of how he's treating us so well".

So what they did: they went up to the uncle of Abu Dzar and they told him, "When you are absent, Unais (Abu Dzar's brother) goes and visits your wife. And he's interested in her".

The uncle quite naively, went to Abu Dzar and Unais and mentioned to them what he heared. He said, "People are saying that Unais is interested in my wife".

Abu Dzar was angry and upset, for this was false. He was very angry and he said, "All of the good that you have done to us, you have cancelled it. All of your hospitality, your kindness, is gone after this accusation of yours".

And they immediately packed up and left.

Abu Dzar said, "My uncle was quite sorry and regretful for what he's done and he wrapped himself in a cloth and was crying. But we were so angry and we just left".

And now they settled in a place close to Makkah. Abu Dzar says, "My brother Unais went to do some business in Makkah. And he met a man who claims to be a prophet". —He met Muhammad s.a.w.

So Unais came back and said, "I found a man who is preaching a new religion: Worshiping Allah alone".

Abu Dzar said, "And at that time, I have already worshiped Allah for three years; and revoked all of the worshiping of idols, and renounced it". —Subhaanallah. You see these people; their fitrah guides them and tells them that [this is wrong], [this is false].

Abu Dzar says, "I've been praying to Allah for three years".

So Abu Dzar was asked, "How were you praying to Allah?".

He said, "I would pray to whichever direction Allah would point me to, and I would pray in whatever way Allah would guide me to. And I would pray at night until I fall asleep. And only the sun would wake me up in the morning".

So he would pray. He doesn't know how to pray, but he would pray to Allah s.w.t.

For three years.

—Abu Dzar asked his brother Unais, "What does he teach?".

So Unais mentioned some of the teachings of Islam that he learned from Rasulullah s.a.w. and then Abu Dzar asked, "What are the people saying about him?"

Unais said, "They're claiming that he's a sorcerer, a magician, a liar...(and he went down the list)".

Abu Dzar said, "You haven't satisfied my hunger. I want to go and investigate the matter myself".

—What the people say might not necessarily be right.

The media of Makkah, the 'CNN' of the day, or the 'ABC', or whatever you call it, had all of these labels that they would brand Rasulullah s.a.w. with. But Abu Dzar did not have trust in what the people are saying. He would have to go and meet Rasulullah s.a.w. and hear it from the messenger himself.

And that is what a Muslim is required to do.

—Tabayyanu—

Allah s.w.t. says, "When you receive some information, verify it".

And that's where our scholars learned the science of Hadith. They would verify it. It's not just enough to hear a Hadith narrated from someone. The scholars use to say, "Whenever they would hear a Hadith, they would say [Mention the name of your man; Where did you hear this from; Tell us the name; We want to know who you got this information from]".

We just don't follow any hearsay.

—Abu Dzar said, "I went in to Makkah and I asked the first man I saw in front of me; I told him [Can you please guide me towards Muhammad s.a.w.?]."

"That man immediately started calling the men of Quraisy and they started pelting me with stones, rocks, and whatever they could get their hands on, until I fell unconscious".

"By the time I woke up, I was like Nusub Ahmar".

—A Nusub: The people of the Quraisy used to have this stones/idols, which where they would slaughter and sacrifice their animals over. So they would be soaked with blood. That is the description Abu Dzar gave of himself: Soaked with blood from head to toe.

"So I went to the well of Zamzam, I drank water and I washed the blood off my body. And then I went next to Al-Ka'bah."

—In the narration of Imam Ahmad, it says that he stayed there for three days. Not knowing where to meet Rasulullah s.a.w.

Abu Dzar said, "I did not have any food for the entire period except for drinking the water of Zamzam".

—Now I think physicians can tell us that a person can survive by drinking water for quite a while. So maybe that's not such a surprise. But the surprising thing is what comes next.

Abu Dzar said, "And I started picking up weight until I was getting folds on my stomach".

—You know, for the Bedouins, they would have flat tummies. Hhhh.. They're very fit.

—Abu Dzar said, "I was gaining weight. And now the flesh on my stomach was folding".

—You know, when you sit down, and the flesh on the stomach folds?

—Abu Dzar states that he then saw two women making tawaf, and they would touch Isaaf and Naila on every turn.

[Side Story 1] — What's the story of Isaaf and Naila?

Isaaf and Naila are man and woman; who were in love. And they couldn't get married. And they had an appointment/a date to meet next to Al-Ka'bah. And they intended to fornicate next to the house of Allah.

Allah s.w.t. turned them into stones on the spot.

After the passage of some time, the Musyrikin of Quraisy started worshiping them; Started worshiping these two stones: Isaaf and Naila. —To show you, how when you open the flood gate for Syaitan, you can't close it. He just throws you in dungeons of darkness. Can never get out of it. This is spiral. If you get in, you never come out. Darkness over darkness. One vail after another.

[Side Story 2] — Now, the story of idol worshiping actually started as erecting statues after righteous men die. —Syaitan came to the people of Nuh a.s., then told them, "After the righteous men have passed away, why don't you erect statues of these righteous men so that they would remind you about Allah"; Syaitan came to teach them good; for Syaitan said, "They would remind you about Allah s.w.t.".

So the people of Nuh did that.

And then after a few generations, Syaitan start telling them, "Worship them (idols)".

—That's how the idol worshiping grew.

[Back to the Main Story] — So here you have Isaaf and Naila being worshiped. And these two women would make tawaf and they would touch Isaaf and Naila on every turn.

Now Abu Dzar despised idol worshiping, so he threw out a comment.

He said, "Why don't you make one of them (Isaaf and Naila) have intercourse with the other?".

Either the women did not understand what he said, or they didn't believe what they heard, they continued the tawaf.

When Abu Dzar saw that his words did not deter them, he threw out an even cruder comment. Hhh. And I'm not gonna metion it.

Now the women were sure of what they heard. They immediately just started running and screaming. Wailing down the streets of Makkah. —And who they did run into?: Muhammad s.a.w. and Abu Bakr.

Muhammad s.a.w. and Abu Bakr are seeing these two women running in the streets screaming.

"What's wrong with you?"

They said, "That heretic over there".

Rasulullah s.a.w. said, "What's the matter with him?".

They said, "He spoke a word that filth the mouth". —In another word: something that is unspeakable/very bad words.

Rasulullah s.a.w. and Abu Bakr went to meet this man (Abu Dzar r.a.) and they started the conversation.

Rasulullah s.a.w. asked Abu Dzar, "Where are you from?".

Abu Dzar said, "I am from Ghifar".

Rasulullah s.a.w. placed his hand on his forehead.

Abu Dzar said Rasulullah s.a.w. was surprised and amazed to see somebody from Ghifar coming to Makkah in search of the truth. —From Ghifar? These people who raid caravans? The ones who do not follow any rules or any customs? —And he is searching for the truth in Makkah.

—"And the people of Makkah, the ones who are considered to be the religious authority of Arabia are rejecting my messege".

Abu Dzar said, "I felt that he might have disliked that I mentioned that I'm from Ghifar. So I extended my hand to pull Rasulullah s.a.w.'s hand from his forehead".

"Abu Bakr slammed my hand and told me, [put your hand down]".

And then the conversation continued and Abu Dzar ended up embracing Islam.

Rasulullah s.a.w. told Abu Dzar, "Keep your Imaan secret".

Abu Dzar went out the next day; Rather than keeping his Imaan secret, he went in front of the people of Quraisy, and said "أشهـد أن لا إله الا الله وأشهـد ان محمد رسـول الله". Hhh.

He doesn't care about the consequences.

He said, "The people of Quraisy gathered around me and they beat me up; so bad. I was gonna die".

Until 'Abbas bin Abdul Muthalib came in and said, "Do you know where this man is from?" —Just one question.

"He is from Ghifar".

"Immediately they just run away".

All what you would see is them fleeing; Running away from him.

But Abu Dzar did the same thing next day. And he did the same thing third day. And everyday, the same thing would happen; they would come and beat him up until Al Abbas comes and tells this new group of people who are hitting him that, "The man is from Ghifar".

Al Abbas said, "And you know if this man gets killed by you, none of your trade will make it safely to Syria. They're gonna take revenge of you".

—Rasulullah s.a.w. then told Abu Dzar, "Go back to your people and convey the message to them. And when you hear that I prevailed, come to me".

—How long did Abu Dzar stayed with Rasulullah s.a.w.? —Quite a short time.

—How much did Abu Dzar learned from Rasulullah s.a.w.? —Probably not a lot. A few verses, a few Ahadith here and there; And that was it.

—Abu Dzar went back to his people; Ghifar. And he started giving them da'wah. Slowly and slowly, people were accepting Islam among the people of Ghifar.

Abu Dzar said, "By the time Rasulullah s.a.w. made Hijra, almost half of my tribe were Muslim; The whole tribe of Ghifar. And then we decided to go and visit Rasulullah s.a.w. and the rest of the tribe have said, [When Rasulullah s.a.w. arrives; when we go and meet him, we will become Muslim]".

So now the whole tribe is Muslim. All of them are Muslim.

The other half just said, "We're gonna wait. It's the matter of time but then we'll become Muslim". And they did.

So one day when Rasulullah s.a.w. was in Madinah, they see in the horizon this 'dust cloud'. Sign of an army approaching; —Large group of people.

So some of the Sahabah rushed to their weapons, thinking that, "Maybe an army is approaching us". But Rasulullah s.a.w. said, "Be Abu Dzar". And the prophecy of Rasulullah s.a.w. was true.

It was Abu Dzar and all of his tribe of Ghifar coming to pledge their allegiance to Rasulullah s.a.w.

The entire tribe.

—Now; there was rivalry between two tribes: Ghifar and Aslam.

When Aslam heared that Ghifar became Muslim and they went and pledged allegiance to Rasulullah s.a.w., the Aslam immediately went to Rasulullah s.a.w. and said, "We also want to become Muslim".

Two tribes.

Rasulullah s.a.w. said, "Ghifar, may Allah forgive them. And Aslam, may Allah give them peace".

All of it started by the work of one man.

And how much did 'this man' know? Was he a scholar at the time? —No. He just knew a few ayat. It is later on that Abu Dzar came to learn a lot. But at that stage, he just spent a few days with the Rasulullah s.a.w.; And that was it. —All of Ghifar became Muslim. —The last people in the desert that you would expect to accept Islam; they did become Muslim.

What can we learn from the Story of Abu Dzar?

Number One

The ones who search for guidance, Allah will give it to them.

Abu Dzar investigated the matter and Allah showed him the light; showed him the truth.

Number Two

Rasulullah s.a.w. says, "Convey even one verse from me".

Whatever you have, convey it. —Share it; Teach it; Don't keep it to yourself.

Number Three

Courage.

Abu Dzar is an example of person who have courage. He wasn't intimidated by the fact that he's a foreigner in Makkah. He stood and said, "I am a Muslim". And he was proud. And he paid for it dearly.

And then he went to his people and preached the message to them.

So this shows you the courage of the personality of Abu Dzar. Which is shown again and again and again by the Sahabah of Rasulullah s.a.w.; And this reveals to us the inherit qualities that they had.

And this is also one of the reasons why Allah s.w.t. chose them to be the bearer of the message; Because they had simplicity, and they had courage, and they had honesty, and they had commitment to a course; When they believe in something, they commits their life to it.

Number Four

Verifying the truth.

Just because the people say, "He's a sorcerer, a liar, a magician"; that doesn't mean anything. You have to go to the source and verify the information yourself.

Allah has given you a mind. Allah has given you intelligence. Use it. Don't just follow what the people are saying.

Rasulullah s.a.w. says that, "Don't be an 'Imma'ah".

And when he was asked what is the meaning of 'Imma'ah, he said, "Whenever the people say yes, you say yes. And whenever they say no, you say no". —Don't just follow.

Number Five

لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه حسن \ طلق

Rasulullah s.a.w. says in this Hadith, "Do not belittle any good deed. Even if it is as small as smiling in the face of your brother". —Don't belittle anything.

Whatever good there is, don't consider it to be insignificant. Because everything good is significant, and maybe that small thing will make a difference on the Day of Judgement for you. And it will be the criteria between Hellfire and Paradise.

Maybe one small deed that you would do; which you don't pay any attention to, would take the scale to your side for your favor.

And how do we deduct this lesson from the Story of Abu Dzar?

—Abu Dzar r.a.; He learned very little and all what he went to did was propagate the message. And maybe he never expected that this small effort of his would end up causing the whole tribe of Ghifar and the whole tribe of Aslam to become Muslim.

Maybe he only felt that he could convince a few group of people; maybe a few of his relatives.

But for this work to end up bearing the fruits of two major tribes becoming Muslim; maybe Abu Dzar never thought about that.

—But you throw the seed. And Allah s.w.t. will make it grow.

And I mentioned to you one contemporary example about how sometimes you would do something very small and you would never pay attention to it, but it will make a big difference.

And there is a Hadith by the way, that says, "A person might speak a word that will please Allah; and they don't pay attention to it; but Allah s.w.t. will raise them up -levels- because of that. And a person might speak a word that will anger Allah; and because of that they will be thrown in Hellfire (Na'uudzubillah)".

It's the matter of a word. Here or there.

Source: Imam Anwar Al-Awlaki's lecture: [The Life of the Prophet Muhammad (s.a.w.), Makkan Period: Part 11: The Early Immigrants Part 1]. 【MP3】

You may also like 【The Story of Salman Al-Farisi】

SUMMARY OF 2011

2012-01-01T11:44:00.000+08:00

January

Januari 2011. Mood memasuki tahun baru tiada terasa. Langsung.

Asyik;

Berada dalam dunia sendiri seluruhnya.

Dunia sendiri yang terpenuhkan oleh keindahan mendalami ilmu akhirat.

Tiada mempeduli dunia luar. Langsung.

Terasa; Allah s.w.t. sungguh hampir dalam kehidupan. Fasubhaanallah.

Satu kemanisan yang tidak akan dilupakan sepanjang hidup, insya-Allah.

Manisnya kehidupan bersendirian di waktu itu didasari oleh Puasa Nazar 90 hari yang sedang ditunaikan.

Dan Alhamdulillah. Puasa-Berturut-Turut-24/7-Selama-90-Hari itu selamat disempurnakan tanggal 27 Januari. Tsumma Alhamdulillah.

[Note] — Puasa yang dimaksudkan di situ bukan berpuasa dari makan dan minum ye. Huhu.

January 2011: Bulan paling bahagia dalam hidup saya selama ini. Pujian bagi Allah.

February

Committing suicidal attempts.

Pelik bukan? Januarinya dinobat "bulan paling bahagia"; Namun kini bunuh diri pula yang diazami.

Kisahnya pernah diceritakan menerusi entry "PERCUBAAN MEMBUNUH DIRI ITU".

Akhir Februari; tanggal 25 haribulan, hasrat pembunuhan diri dibatalkan; Lalu menganggotai semula 'komuniti masyarakat'; Melalui Facebook. Add mereka yang dikenali, sekitar 300+ orang.

—Bukan reactivate akaun, tetapi buka akaun baru—

Kerana akaun sebelumnya telah di-delete; Dan bukan di-deactivate.

Siapa yang tolong ajar cara delete akaun tu agak-agak anda? Cer teka cer teka.

Wano! Beliaulah orangnya.

Beliau letakkan link untuk pi delete akaun Facebook di blognya. Kalau bukan kerana beliau, saya tak reti pun nak delete-delete ni. Huhu.

Tarikh saya join semula Facebook (25 Feb) kebetulan terkena pada tarikh birthday 'kawan-special' saya; Murni Aris. So I wished her happy birthday. Beliau balas, "I really appreciate this. Thank you :)".

[Sidenote] — Murni Aris; Beliau sangat baik orangnya. Selepas beliau membaca entry "PERCUBAAN MEMBUNUH DIRI ITU" yang saya [baru] publishkan di blog, beliau terus mengongsikan bermacam-macam link kepada saya; hendak menenangkan. Terima kasih banyak Muni! You know I love you!

Alhamdulillah.

March

Berjinak-jinak dengan antaramuka baru Facebook.

Kawan-kawan lama mengalu mesra kepulangan saya ke alam Facebook (Ya, tersangatlah mesra bagi saya yang sudah lama tidak berinteraksi dengan 'manusia', di waktu itu. Alhamdulillah).

Dalam masa yang sama, kekecewaan merundung diri dalam jengukan ke "dunia nyata" yang sudah lama ditinggalkan.

Almaklum sudah lama berkurung menyendiri.

Kecewa melihat "dunia nyata" yang terpenuhkan oleh hiburan, kelalaian; Bergelak ketawa menjadi makanan harian.

— Sindrom kekecewaan yang saya hidapi ini Ustaz Hasrizal namakan "Sindrom Pasca Taubat". Bila saya fikirkan semula mengenai diri ketika itu, benarlah kata Ustaz Hasrizal, "Dalam kesungguhannya memperbaiki diri, dia dirundung rasa duka kerana 'dunia kebaikan' yang baru dijenguk itu penuh dengan kekecewaan".

Mengenang dunia luar yang merisaukan, saya mula kongsikan nasihat-nasihat pada ruangan wall Facebook.

Rakan-rakan menerima baik nasihat, teguran, peringatan itu di peringkat awalnya. Awin, Puan Sharifah, Yus, Fana, Abu, Kucai, Abang Ayim, Mas, dan yang lain. Alhamdulillah.

Gembira saya dibuat. Sungguh. Namun.

Emosi oh emosi;

Perbalahan saya dengan saudara Farhan (a.k.a. Paan) yang telah dilancarkan pada Disember 2010 masih berlarutan hingga ke saat itu. Konsekuensi;

Terkadang saya terbawa pulang bahang perbalahannya ke pentas Facebook; Nasihat, teguran, peringatan yang dikongsikan kepada umum semakin bercampur bauan sinis; Bernada kemarahan.

Tanpa disedari, diri ini semakin ke arah kebinasaan; Kebinasaan di satu "penjuru" lain; Benarlah, syaitan itu sangat licik. Na'uudzubillah. Wa astaghfirullah.

[Sidenote] — Mengenai apa yang telah berlaku antara saya dan Paan, mungkin Wano dan Akak Sath tahu serba sedikit. Atau jika hendak dirumuskan, saya kira lagu [MIKA - Toy Boy] ini dapat menceritakannya dengan cukup baik. Semoga.

April

Lanjutan dari "kerisauan" terhadap dunia luar, saya mula bertekad hendak mengarang sebuah artikel panjang; bagi memuntahkan rasa "concern" saya terhadap masyarakat sekeliling.

Artikel mula dikarang menggunakan format dialog soal jawab antara dua watak; Yoosuff dan Hadi. Kononnya mudah-mudahan ia dapat menarik minat para pembaca.

Keikhlasan saya dalam mengarang artikel itu, hanya Allah s.w.t. sahaja yang mengetahui; Maksud saya, hanya Dia-lah yang layak menilai.

Seminggu masa diperhabis, siang malam, siang malam, siang malam, akhirnya artikel siap. Alhamdulillah.

Tapi muntahan tetaplah sekadar muntahan. Manakan mungkin adanya orang tertarik hendak membaca. Jijik, barangkali;

Hasil ditayang kepada umum; namun berakhir dengan kesunyian tanpa sebarang maklumbalas, respon, komen.

Barangkali kerana gagal memenuhi demand kelompok sasaran pembaca.

Pembaca yang disasarkan adalah the so-called 'kaki-enjoy'. Tetapi kepanjangan artikel seolah-olah ia tidak lagi ditujukan kepada golongan berkenaan.

Kepanjangannya tu, yaaa ampooonn.... "Takkan ada sapa-sapa nak baca", saya kira. Kecuali orang-orang-yang-sedang-kebosanan-tidak-tahu-apa-hendak-dibuat sahajalah; yang sanggup membaca, barangkali.

Terinspirasikan oleh tazkirah yang diberikan oleh seorang Ustaz di Masjid BBSB, saya pejalkan tekad; mahu transform hasil karangan, menjadi sebuah komik.

Lalu bermulalah sesi pembelajaran penggunaan perisian Google SketchUp dan DAZ Studio 3.

Skrip perbualan Yoosuff dan Hadi disemak dan diperbaiki berbelas kali.

Hatta satu ketika, saya kembali menjadi semakin kebingungan; Memikirkan matlamat hidup sebenar seseorang manusia.

"Kenapa nak hidup"?

Lalu poll dilancarkan di Facebook, bertanyakan kepada rakan taulan, "Kenapa kowang nak hidup sebenarnya?".

[Sidenote] — Saya mula mengenal Imam Anwar Al-Awlaki sewaktu membuat kajian matlamat hidup ini.

May

Mula melakar backdrop-backdrop; yang bakal digunapakai di dalam komik.

Moonbucks, Pusat Bowling, Rumah Yoosuff, Mid Valley.

Semua dilakar menggunakan perisian Google SketchUp; mengambil masa 2 minggu.

Kemudian hasilnya ditayangkan kepada Miss.Architect kita, Mak Uda (a.k.a Shiken).

Her kind comment was something like, "Ok lah ni bagi orang yang baru mula belajar". Hahaha! Yeah. Satu komen yang sangat jujur, I loike. I'm used to it. Semasa saya kecil dahulu pun, adik beradik saya sering mengutuk lukisan saya; Dan itulah yang membara semangat saya untuk terus memperbaiki lukisan; hari demi hari. Sehingga "melukis" menjadi satu hobi core. Alhamdulillah.

[Off-Topic] — Di awal bulan Mei, saya ada pergi bermandi pantai di Port Dickson; setelah hampir 10 tahun tidak bermandi pantai. Seronok~. Menaiki banana boat, melambai-lambai ke arah orang-orang yang tidak dikenali; mereka pula membalas lambaian; mengukir senyum di wajah. Menikmati keindahan pantai biru nan terbentang sepanjang horizon. Mengagumi kebesaran Allah. Subhaanallah. Allahu akbar. Jika dahulunya, tentu saya sudah mula bergambar sakan; menangkap gambar potret, gambar pemandangan. Tetapi kini tidak lagi; Kini saya lebih gemar "enjoy the moment", "feel the moment"; Tinggalkan kamera di belakang.

Benar, sesebuah kamera dapat merakam "warna-warni alam" ke format kepingan gambar. Namun [bauan pantai], [anginan pantai], [bunyian ombak], [girangan hati] di 'saat itu' semuanya tak mungkin tertangkapkan oleh rakaman sekeping gambar. So yeah. Enjoy the moment~!

Berbalik kepada kisah komik: Model 3D bagi watak Hadi dan Yoosuff juga sudah dilakar menggunakan perisian DAZ Studio 3. And I named my handsome Mr.Model: Pak Cik Mika.

Owwwwwhhhhh. Saya belum pernah perkenalkan lagi Pak Cik Mika kepada para pembaca blog sekalian bukan? Okay. Sila munculkan diri, Pak Cik Mika.

Baik. Itulah dia Pak Cik Mika kita yang sungguh dandy ye. Sebenarnya beliaulah atok kepada kita-kita semua ye. —Sudah. Mula lah ni nak merapu. Tak nampak ke Pak Cik Mika tu masih muda. Kan. Huhu.

June

[Off-Topic] — Bercuti-cuti ke Bukit Merah Laketown Resort. Hidangan makanannya lazat di tahap melampau, alhamdulillah. Itu sahaja yang saya paling ingat. Dan yang lainnya adalah....ermm....yeah, pemandangan tasiknya yang indah; yang membuat saya terkenang pada pemandangan dalam game Wii Resort Sports. Oh~. Cerita mengenai percutian ini saya pernah rakamkan secara ringkas DI SINI ye. Huhu ^^~

Kembali kepada topik komik: Setelah skrin monitor komputer disalahgunakan sebagai tracing-board, paparan monitor disuaikan menjadi paparan menegak (lebih kurang begini), akhirnya kerja tracing, selesai Alhamdulillah.

Mula mengimbas (scan) kesemua hasil lukisan.

Kemudian disunting dan diwarnakan (grayscale) menggunakan Photoshop. Disuperimpos dengan latarbelakang yang telah dilakar menggunakan Google SketchUp.

Menuju hasil akhir.

Prestasi kelajuan saya membuat kerja tersangat merosot jika dibanding 2, 3 tahun lalu. Hanya 2 hingga 4 muka surat mampu disiapkan dalam sehari.

100 pages ÷ 3 pages-per-day = 33 days. Urgh.

Semangat sedikit terluntur.

Namun berbekalkan semangat "ingin menyampaikan mesej kepada orang ramai"; dipermantapi sokongan dorongan Akak Sath, Shiken, Azie, dan Yuz, saya teruskan juga proses penghasilannya.

Hari demi hari mengemaskini blog; meletakkan muka surat terbaru dari komik.

Oh and, yeah. Ketika ini Yuz masih lagi seorang "Anonymous" di blog saya. Jadi saya tersangka yang Mr.Anonymous ini adalah seorang lelaki. Jadi dalam komik saya pun, saya merujuk kepada Mr.Anonymous ini sebagai "Saudara Anonymous yang khusus itu". Huhu.

"Saudari" rupanya ye. Hekhek.

July

Alhamdulillah. Proses penghasilan komik akhirnya selesai. Selesai dalam kesunyian. Sudah tiada siapa pun lagi yang terus membaca, barangkali. Tiada walau satu komen diterima setelah proses penghasilan selesai.

Mula terasa serba salah.

Adakah kandungannya langsung tidak menarik, rupanya?

Atau adakah lukisannya membuat ia menjadi langsung tidak menarik?

Atau.......apakah sebab-sebab lain yang membuatnya menjadi kurang menarik?

Kekakuan dalam berjenaka; barangkali. Huhu. Okay. I got it.

Terasa sungguh malu dengan hasilnya.

Hinggakan hajat sebelumnya untuk memberikan salinan komik ini kepada saudara Farhan dan Kamal (Efendi) pun terbantut.

Lalu komik ini dihapuskan (delete).

August

Bulan puasa. Bulan yang sepatutnya dimanfaatkan bagi sebuah perubahan.

Namun. Jujurnya, awal Ramadhan tahun ini, saya dok ghalit bermain PSP. Adik saya ada muat-turunkan game Dissidia: Final Fantasy untuk saya. Sedang sebenarnya, saya tidak berminat untuk bermain sesebuah game hardcore seperti ini lagi sekarang. Tetapi atas dasar belas kasihan kepada adik saya; yang telah berusaha memuat-turunkan game ini untuk saya; dan bagi menghargai usahanya itu, saya mainkan juga game itu. Bermonolog saya sendirian: "Main kejap pun jadilah. Buat syarat".

Realiti:

—Game tetaplah game— Bila sudah mula dimain, manakan mungkin tidak terketagih?

Di malam hari, seusai solat tarawih, cepat saja tangan saya pergi mencapai konsol PSP, bermain game Dissidia: Final Fantasy.

Watak kegemaran saya adalah Bartz Klauser. Kerana, hensem. Lol. Jujur sungguh.

10 hari pertama Ramadhan, masa diperhabis untuk bermain game. Astaghfirullah.

Tetapi saya sedar; bahawa ini adalah bulan Ramadhan; sungguh tak patut ia dibazir.

Lalu memaksa diri untuk tidak melayan ketagihan. Alhamdulillah.

Andai adanya pengajaran yang telah diperoleh dari bulan Ramadhan kali ini, barangkali ia adalah: berhentilah dari menjadi seorang ekstrimis. Samada ekstrim dalam kelalaian, keburukan, mahupun kebaikan.

Jadilah seorang manusia yang manusia.

Tak perlu terlalu berusaha mengalienasi diri melebih-lebih tidak kena pada tempatnya; Jangan menzalimi diri.

Dengan kata lainnya: Kawan-kawanmu itu bukanlah orang-orang kafir. Juga tak layak bagiku melabel mereka sebagai munafiq. Jangan kerana terasa "diriku di zaman jahiliyah itu agak munafiq", kau turut melabel orang lain sebagai munafiq. Kawan-kawanmu itu bahkan jua adalah Muslim seperti kamu. Maka berkawanlah.

Berhenti dari memandang rendah terhadap orang lain.

— Dan ya, inilah "kebinasaan di penjuru lain" yang saya kisahkan di atas tadi. Astaghfirullahal'azhiim.

September

—Dah tak berapa ingat apa yang berlaku bulan ni—

Yang masih kekal di pita memori adalah:

Di akhir bulan September, saya telah kosongkan friendlist Facebook. Kononnya hendak men-delete semula akaun Facebook.

Borang (form) penghapusan akaun sudah diisi dan di-submit.

Tetapi beberapa hari kemudian, hajat dibatalkan.

Hendak add semula friends yang telah di-unfriend sebelum ini pun terasa agak malu.

Dengan itu, saya mula meng-add orang-orang yang tidak dikenali; Syarat orang yang di-add adalah: Mereka yang "kelihatan" baik-baik.

Judging books by it's cover really.

Dari situlah saya mula berkenalan dengan Kak Mimie, Kak Liza, Abang Idham, Abang Joe, dan Abang Arul.

Mereka ini baik-baik orangnya.

Mengambil berat tentang seorang stranger seperti saya.

Dalam-dalam malu-malu kucing terasa diri ini tidak layak berkawan dengan orang-orang baik seperti mereka, saya beranikan juga diri menegur sapa berbual mengikut rentak diri.

Yeah, maybe not too sheikh-like, but not to go too liar too...... My pace.

Oh. Dan bulan ini saya mula merindukan semula hasil komik sebelum ini; Mula mencari-cari semula hasil komik, kalau-kalau ada salinan yang masih tidak ter-delete di mana-mana. Dan Alhamdulillah. Pak Cik Picasa ada tolong simpankan satu salinan. Hukhuk. Benar-benar terharu. Kalau tidak, tersia-sia sudah usaha saya menyiapkan komik itu selama 4 bulan. (Baru nak terasa tersia-sia... Masa delete sebelum ni tak terasa tersia-sia pulak ye?)

Terima kasih Pak Cik Picasa!

[Sidenote] — Diberitakan bahawa Imam Anwar Al-Awlaki telah meninggal pada bulan ini. Innaalillaahi wa innaa ilaihi roji'oon. :'| Moga Allah menerima beliau sebagai seorang syahid. Amin.

October

Add semula kawan-kawan lama; dengan menebalkan muka. Buat-buat tidak tahu malu.

Tetapi tidaklah di-add kesemua manusia yang dikenali; sepertimana di bulan Februari sebelumnya.

Sekadar meng-add kawan-kawan yang —mungkin— rapat.

Dalam lingkungan 40 orang begitu.

Tanggal 18 Oktober, meningkat lagi angka umur saya menjadi 25.

Juga birthday adik saya pada tarikh yang sama, 18 Oktober. Juga birthday adik saya yang seorang lagi, 20 Oktober.

Oleh itu biasanya bulan Oktober ini dimeriahkan dengan sambutan birthday kami.

Tetapi tidak tahun ini.

Bonda dan ayahanda sedang sibuk bersiap hendak berangkat ke Makkatul Mukarramah; Menunaikan ibadah Haji.

Oktober 2011. Juga adalah bulan bersejarah:

Tanggal 30hb, perbalahan saya dengan saudara Farhan yang berlarutan hampir setahun lama sebelum ini telah melabuhkan tirai menemukan penamatnya.

Kisah "berbaik semula" antara kami ini agak unik: Ia telah dimulakan dengan pelemparan kata-kata kesat sesama kami, saling melepas geram; "Baik lagi ko sakit hati", "Aku harap ko cepat mati", dan lain-lainnya.

Kemudian dituruti dengan sesi permuntahan emosi. Saya memuntahkan apa yang saya pendamkan selama ini; Juga beliau, turut memuntahkan apa yang beliau pendamkan selama ini.

— Saya mengaku, di pihak saya pun ada salahnya. Tetapi tidak juga dapat saya nafikan, bahawa di pihak beliaupun ada salahnya.

Kesimpulannya, "kami ni dari mula lagi sepatutnya memang tidak ngam".

Namun paras rupa menjadi kunci ikatan. Beliau jatuh cinta kepada saya hanya kerana paras rupa, dan saya juga turut terjatuh cinta padanya hanya kerana paras rupa, lalu kami bercinta hanya kerana paras rupa.

Kemudian muncul manusia ketiga. Mulalah timbul salah faham bagai. Sehingga saya mula bertangis setiap hari, sepanjang hari (Urgh... Jiwang karat sungguh. Mwhohohoho... Urgh).

Demikianlah permulaan kepada depresi saya sebelum ini.

Tapi alhamdulillah, depresi yang telah saya alami, sungguh satu manfaat besar dalam hidup saya.

Depresi inilah yang telah mengenalkan saya kepada Allah 'Azza wa Jal, Tuhan semesta 'alam. Sungguh saya hargai kemunculanmu dalam hidupku, hai Farhan.

Manisnya dalam kemasaman. Atau manis dalam pahit barangkali? Mana-mana pun, Alhamdulillah.

Tsumma Alhamdulillah, setinggi-tinggi penghargaan buat Allah 'Azza wa Jal. Dengan belas kasihan-Nya, akhirnya tanggal 30 Oktober 2011, doa saya untuk "tidak mahu suka dan tidak mahu benci kepada saudara Farhan" telah dikabulkan-Nya. Falhamdulillah. ^^~ Terima kasih, yaa Allah!

Cleansed my heart from all the hatred. Alhamdulillah.

Dan Alhamdulillah, "cinta-sesama-jenis" pun mencorak satu trauma dalam kehidupan. Takkan lagi ia dicari, insya-Allah.

November

Clean up semula friendlist di dalam Facebook. Simpan (keep) mana-mana rakan yang saling sapa-menyapa. Selainnya, unfriend again. :(

Sekali lagi: Bukan Kerana Benci. Tetapi;

Terasa benar sungguh kata-kata Ayumi Hamasaki dalam lirik lagunya SURREAL: "Kesepian yang dirasakan ketika berada dalam keramaian lebih menyakitkan berbanding kesepian yang dirasakan ketika berseorangan". Juga kata-kata ZARD dalam lirik lagunya My Friend: "Kesedihan yang dirasakan ketika berduaan lebih menyedihkan berbanding kesedihan yang dirasakan ketika berseorangan".

Setelah kerja unfriend selesai, bahagia mula menyinari hidup semula:

Sunyi dari kesunyian; sentiasa terasa bahagia, Alhamdulillah.

—Bulan November bulan bahagia—

Mula mengumpul aura keceriaan semula. Keluar rumah pergi bersiar, pergi berjogging pun selalu dapat menegur orang: "Assalamu'alaikum cik", "Good afternoon madam".

—Bagi orang lain, mungkin takat dapat tegur orang gitu tu apalah sangat kan.

Tapi bagi saya, saya selalu dok teringin nak menegur-sapa orang sebenarnya. Yang kenal mahupun tidak.

Tapi sebab dok malu sangat....Hukhuk... Malu tak kena tempat barangkali.

Ada kisah trauma sedikit di sebaliknya sebenarnya.

Sebab di UTM dahulu saya sering mendapat layanan kurang baik dari staf-staf UTM.

Mungkin kerana saya tak berapa bermuka Melayu. :(

Atau mungkin juga kerana saya ni loner, jadi mereka buli saya.................................... owrgh... Dah dah... Dah makin ke arah sangka buruk yang tak logik dah ni. Huhu. Astaghfirullah.

Bonda dan ayahanda masih berada di Makkatul Mukarramah;

Sementara itu; Saya terasa benar seperti rakan-rakan saya mengambil berat sungguh tentang diri ini. Hadi, Abu, Rafie, Lulu, Abang Joe, Joe, Syida, Azie, Naz, Sarra, Lee.

Terima kasih banyak ye kowang. Jasa kowang mungkin aku tak terbalas; tapi moga Allah membalasnya dengan sesempurna balasan ^^~ Amin.

[Sidenote] - Ustaz kesayangan saya, Ustaz Shuib Saimin telah meninggal pada bulan ini. Innaalillaahi wa innaa ilaihi roji'oon. :'( Moga Allah s.w.t. menggolongkan beliau dari kalangan orang-orang saleh. Amin.

December

Bulan ini~! Yay! Ibu bapa pun pulang dari Haji, Alhamdulillah. Moga Haji mabrur diperoleh.

Kadar keceriaan saya masih berkekalan hingga kini, Alhamdulillah; tapi terasa seperti 'keceriaan'-nya itu semakin ke arah yang negatif.

Dari imej "orang-baik-yang-ceria", saya semakin mula kembali menjadi seperti "orang gila" pula. Yeah. I used to be orang gila dahulunya. Not literally. But yeah... Orang gila.

Atau term terbaru yang saya gunakan bagi merujuk perangai ceria saya ini adalah "Ferret-Like".

Tak reti duduk diam. Hyperactive. Menimbulkan kacau bilau di tengah masyarakat (lol).

Yeah. So I call it ferret-like. Ferret itu sangat aktif sepanjang masa bukan?

Owh....cakap mengenai ferret. Tahun ini adalah tahun saya terjatuh cinta pada ferret.

Kali pertamanya terjumpa di Pet Wonderland, Mid Valley.

Ya Allah, tahap keaktifannya tu....terlampau comel!!!! Geram menengoknya dibuat. Rasa nak penyet-penyet je.

Topik berubah:

Setelah beberapa bulan berlalu dari tempoh [komik-sebelum-ini] siap, akhirnya Abang Idham, abang sulung saya (dalam keluarga maya kita), menjadi orang pertama memberi komen tentang komik.

Abang Idham: "Good story. Good job. May Allah SWT bless you all. Amin."

Saya menyampuk (reply): "Owhhh!!! Terima kasih Abang Idham sudi membaca~. Huhu. Hasil yang agak memalukan, tapi andai mesejnya kesampaian kepada para pembacanya, alhamdulillah :D. Huhu. May Allah bless you too Abang Idham :D Amin."

Abang Idham: "Not bad to me. Your work is good. Tidak semestinya kelemahan itu berakhir dengan kegagalan jika usaha ditanam dalam diri bagi menjayakannya. Ana akan doakan untuk kejayaan semua terlibat. Allahumma Amin."

Uhuk! Saya sangat gembira! Komen jujur yang dinanti-nanti! Terima kasih banyak Abang Idham! ^^~

Dan yeah. Bulan 12 juga adalah bulan kepulangan Wano ke alam blogging.

Dan tanggal 31 Disember hari ini, saya merasakan bahawa "Mimpi Selipar" saya sebelum ini (yang telah saya mimpikan pada bulan Jun sebelum ini), telahpun menjadi kenyataan sepenuhnya:— Wano pun telah memunculkan diri. Anjing besar bermata menyala pun telah memunculkan diri. Selipar baru pun telah diperoleh. Selipar lama pun telah diperbaharui. Jadi, yeah, kesemuanya sudah menjadi kenyataan. Alhamdulillah *menaip dengan muka serius*.

Menurut tafsiran saya (yang tidak arif mentafsir mimpi ini), saya kira selipar itu merujuk kepada: Rakan-rakan sekalian. Alhamdulillah.

In short, 2011 was a year of comic producing.

January 2012

Selamat Tahun Baru 2012 semua~!!!!! ^^~

Wassalaam 'alaykum

Salasilah Keluarga Maya Saya

2011-12-29T11:16:00.000+08:00

I'm Not A Believer, Do You Think I'll Burn In Hell?

2011-12-19T22:35:00.001+08:00

Interviewer: I'm not a believer, do you think I'll burn in Hell?

Tariq Ramadan: I don't know. I don't even know where I'm going to be myself.

So, you know, I'm always saying this to Muslims, (and) also to my fellow believers around the world who are saying "There is One God":

As to the judgement of the people, there is something which is SINCERITY is the key factor.

And no one knows about the sincerity of others; and no one is completely sure about his or her own sincerity.

So the only right answer is: "God Knows Best" — I don't know.

We have a saying in Arabic, "Allahu A'lam"; God, Knows, Best.

So when I'm asked about Moeder Teresa, when I'm asked about Jean-Paul Sartre, when I'm asked about an atheist, or when I'm asked about Immanuel Kant who was a believer (a Christian), I said: "I don't know".

I am not judging the sincerity.

As for them, the only thing they're going to rely on is [the way that we're trying to be good in this life]. And on this, I can say: "Yes, this was a good person. This was a good man". Because I'm judging according to their act. But about "who they are?", "what is the destiny?": Silence.

Because this silence is my way of respecting.

More than that is arrogance.

He's From Jannah

2011-12-17T23:17:00.000+08:00

Rasulullah S.A.W. saw a man coming in, he told the sahabah: "The man who's gonna come in now; he's from Jannah".

— So this obscure individual came in. He wasn't famous. Even in the Hadith, his name wasn't mentioned.

— And then the next day, the same thing happened: Rasulullah S.A.W said, "The man will come in, and he's from Jannah."

Third day, it happened.

— And then Abdullah ibn 'Umar; he went to the man and said, "I had a fight with my father ('Umar Al-Khattab). Can you please allow me to stay at your house for three days?".

The man said, "Sure, you're welcomed".

— Abdullah; he went there not because there was any fight. He wanted to see what this man is doing in privacy. Because the sahabah believed that what you'd do in privacy is what is really special; That is the sign of ikhlas.

— He (Abdullah) said, "The man went to sleep."

Subhaanallah, the man is not praying (qiamullail). He went to sleep.

"What's so special about him?"

And then before fajr he (Abdullah) woke up and prayed, made witr.

"I thought that he's gonna have sahur and fast. (But) He had breakfast. — What's going on? He's not fasting? What's so special about him? — But maybe he's gonna do it tomorrow. Maybe I came in the wrong day."

The next day he did the same thing: Went to bed. Didn't fast.

The third day the same thing.

— Abdullah ibn 'Umar went to him and said, "Listen. I didn't have any problem with my father. The reason why I came here is because Rasulullah S.A.W. said that you're from Ahlil Jannah, and I want to know what's special about and unique about your 'ibadah. And to be honest with you, I didn't find anything that is special. What makes you qualified to this position?"

He said, "Before I go to bed, I cleanse my heart from any hatred. And I fill it with love for every Muslim. I love every Muslim. Before I go to bed, I do that every night."

Extracted from Imam Anwar Al-Awlaki's lecture: "Giving and Investing in the Hereafter". 【MP3】

BAD GUY

2011-12-13T20:07:00.000+08:00

When I don't speak Arabic, I'm a bad guy

When I stop depressing, I'm a bad guy

When I don't act sheikh-like, I'm a bad guy

When I stop being judgmental, I'm a bad guy

When I treat people like how I want to be treated, I'm a bad guy

When I put respect over truth, I'm a bad guy

When I try to keep my relationship with all people around me, I'm a bad guy

When I act childish as this is how I really am, I'm a bad guy

When I try to make my mom's wish come true, I'm a bad guy

When I listen to my favorite songs and it's not nasyeeds, I'm a bad guy

When I enjoy my hobbies and it's somewhat too modern, I'm a bad guy

When I try to practice wasatiah, I'm a bad guy

When I reveal the real me, I'm a bad guy

Just because, you never met Someone Like Me maybe?

Just how do you define a faithful Muslim?

What was the color of the sahabi?

Red?

Orange?

Yellow?

Green?

Blue?

Indigo?

Violet?

It was rainbow.

__________________________________________________

"Razin telah membawa suatu berita dari Umar ra. yang dirafakkannya kepada Rasulullah SAW sabdanya: Aku sudah menanyakan Tuhanku tentang perselisihan para sahabatku sepeninggalku, lalu Allah mewahyukan kepadaku, katanya: Wahai Muhammad! Sesungguhnya semua para sahabatmu itu dalam pandanganku adalah umpama bintang-bintang di langit, setengah mereka lebih teguh dari setengah yang lain, namun bagi setiap satu darinya ada cahayanya yang tersendiri. Maka barangsiapa yang mengambil sesuatu dari apa yang ada pada diri mereka tanpa memandang pada perselisihan mereka itu, maka dia itu dalam pandanganku berada di atas kebenaran. Kemudian Nabi SAW pun berkata: Para sahabatku itu seumpama bintang-bintang maka siapa saja dari mereka yang kamu ikuti, kamu akan mendapat petunjuk. (Jam'ul-Fawa'id 2:201)"

Berdakwah Sambil Menagih Dadah

2011-12-09T10:16:00.001+08:00

I heard this story from Imam Anwar Al-Awlaki; And Imam Anwar Al-Awlaki heard this story from the guy in this story himself. So yeah, it's an authentic, true story hamdulillah.

There's a brother from Canada; He said that he started having interest in learning religion at a very early age; Around the age of 9. He started studying religion. That's quite early.

He said, but he was turned away from Islam because of a lesson that he was taught in school about Islam. He was shown some images that turned him away from Islam.

And then he said, he was going through some problems in his family. His father left; And his mother was on drugs. So he said he completely forgot about this issue of religion. Even though he had some early interest in it.

He said, and then he became a drug user; And then he was promoted to be a drug dealer, and he went to jail at the age of 14. So he had a miserable life.

He said, "later on, towards my later teenage years, after I came out of jail, I used to go to this park in Canada. It's in the center of the city. And that's where the drug addicts would usually congregate. And we would all smoke and use our drugs and you'd find needles all over and.... that's where we would all come together and get high."

He said, "So I went there, and I was sitting next to this guy who looked foreign, and I was smoking my dope and I saw something interesting."

He said, "The way that this guy next to me used to wrap his marijuana..." or...hasheesh or.. *whatever it was... I'm not very familiar with their specific terms*. He said "The way he used to wrap it was different. So that caught my eye. I asked him, [I see that the way you wrap your hasheesh (or hash) is different? Where are you from?]"

He (that guy) said, "I'm from Morocco".

He (Canadian guy) said, "So you must be a Muslim?"

He (Moroccan guy) said, "Yes. I am a Muslim".

He (Canadian guy) said, "Can you tell me something about Islam?"

Now he's remembering his early years of studying about religion.

He said, "Tell me about Islam".

He said, "so this Moroccan guy was going through the tenets of Islam and we're all smoking and we're very high and.... I mean... he's speaking and I'm just receiving all of that information and absorbing it, and we were both high."

"He's speaking very well and I'm understanding very well."

He said, "For 2 hours continuously, we were talking about Islam. Until we ran out of drugs. We had nothing left".

He said, "And then we continued the conversation for another 2 hours. 4 hours in total."

And he said that, "Allah s.w.t. sent another person to sit next to us."

Subhaanallah, it was qadr of Allah.

: An Algerian person.

Who wasn't on drugs or anything. He was just there. He happened to be there.

He said, "He sent him (Algerian guy) to us to correct whatever mistakes that that person (Moroccan guy) would make."

You know, people have different understanding of Islam. So they will correct each other. And whenever one of them would mention something wrong, the other person would correct the false information.

He said, "We continued the conversation for 4 hours. After that I became Muslim."

He said, "Now, neither the Algerian or Moroccan person know that I became Muslim. Coz I left and then became Muslim on my own. And I stopped using drugs."

And Imam Awlaki actually met him (that Canadian guy) and he (that Canadian guy) was doing da'wah at the time.

When he was telling us his story (there was a group of us), one of the brothers who were sitting and hearing the story, said a bad word about that Moroccan person, because of using drugs.

This Canadian Muslim brother; His face turned red, and he became very upset and angry. And he said, "Don't speak about him! Because I became Muslim through him! And every single thing that I do; My solah; My siam (fasting); My zakah; My zikr; Every single thing that I do, a copy of it will be deposited in his account."

Now, only Allah knows where that person is. He might still be in the park using drugs. He might be lost. And he never knows that in his account is solah, and siam, and zakah, they're all deposited and he knows no idea about it. He'll come on the Day of Judgement and see all of these and not know where it came from. "I was in those park using drugs. Where did all these good deeds come from?".

It all happened because of a few words that he said to a drug addict like himself. Now maybe he never knew that this person will become Muslim. Maybe he never intended it, he just, was conversing. Talking.

But he through something good out there, and these are the fruits of it. So never belittle anything. Maybe there's a small thing that you would do here and there, and these would be the cause of your salvation on the Day of Judgement. While the big thing that you do; And the big projects; The things that you spend a lot of time on, wouldn't bear such a harvest.

And this is something that is in the hand of Allah, so you'll never know, therefore you should do whatever good you can. And leave it out there, just throw the seed and Allah s.w.t. will make them grow. But do not belittle anything.

ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ حسن

"Even if it is as much as smiling in the face of your brother" - Al-Hadith.

Source: Imam Anwar Al-Awlaki's lecture: [The Life of the Prophet Muhammad (s.a.w.), Makkan Period: Part 11: The Early Immigrants Part 1]. 【MP3】

Maher Zain - Thank You Allah (320kbps)

2011-11-20T18:19:00.001+08:00

Maher Zain - Thank You Allah

(Right Click + Save Link As...)

Sami Yusuf - Without You (320kbps)

2011-11-20T18:17:00.001+08:00

Sami Yusuf - Without You

(Right Click + Save Link As...)

Rethinking Islamic Reform: Tariq Ramadan and Hamza Yusuf

2011-11-17T11:04:00.001+08:00

Pemergian Seorang Insan Yang Kukasihi

2011-11-15T07:37:00.001+08:00

Jumaat lalu, seusai sesi tazkirah, sejurus sebelum azan dilaung, seorang ustaz bangun mengumumkan satu berita sedih. Berita pemergian seorang insan.

"Ustaz Shuib kita dah meninggal ye. Pada Hari Raya Korban lepas. Elok je lepas korban lembu-lembu, beliau pengsan, kemudian dibawa ke hospital, dan meninggal. Subhaanallah. Meninggal dalam keadaan beribadah kepada Allah. Semasa membuat penyembelihan".

Tersentak aku dibuat. Membulat mataku keterkejutan. Lalu akalku berbisik pada hatinya: "Eh. Takkan la... Kebetulan nama je kot sama... Ustaz Shuib lain kot ni...."

Demikianlah. Apa yang telah telingaku dengarkan, telah kudustakan.

Tiga malam berlalu. Aku masih terfikir-fikirkan kandungan pengumuman itu hari. "Ustaz Shuib Saimin aku ke yang meninggal tu? Boleh jadi.... Memang boleh jadi.... Tapi.... Ermmmhhh... Okay! Let's just Google it".

Lantas kucapai papan kekunci ini lalu ditaip nama "Ustaz Shuib Saimin" pada kekotak cariannya.

Ayat yang menembusi mataku dari belasan preview yang dipapar adalah:

"Ustaz Mohd Shuib Saimin kini hanya mampu aku pandang menerusi kenangan dulu.."

Air mataku mula berguguran. Tidak henti-henti.

Sungguh tidak kusangka. Begitu awalnya Allah s.w.t. menjemput beliau menemui-Nya. Subhaanallah. Allahu akbar.

إنا لله وإنا إليه راجعون

______________________________________________

Ustaz Shuib Saimin. Guru Penolong Kanan di sekolah kami dahulu.

Setiap kali perhimpunan, beliaulah yang conquer majlis, menjadikannya sebagai sesi khutbah beliau. I liked it.

Beliau juga merupakan guru Bahasa Arab saya semasa saya Form 1 dan Form 2.

Dan Guru Fiqah semasa saya Form 3.

Sangat tegas orangnya.

Budak-budak nakal selalu dimarahi beliau.

Namun budak-budak nakal itu jualah yang diangkat menjadi 'kawan rapat' beliaupun.

Kehadiran beliau bagai Yankumi di sekolah kami.

Sangat ramah orangnya.

Sungguh rajin 'bercerita' orangnya.

Cerita mengenai perbalahan beliau dengan rakannya semasa di Al-Azhar.

Cerita mengenai pengalamannya dimarahi oleh Ustaz beliau semasa zaman persekolahan beliau.

Cerita mengenai karamah-karamah dan kisah-kisah pelik yang pernah berlaku di sekeliling beliau.

Cerita mengenai seorang orang gila yang disayangi oleh orang-orang kampung Ustaz.

Cerita mengenai bekas anak muridnya yang menjadi seorang Siak di sebuah surau. "Hari-hari di surau, sapu-menyapu, bersihkan surau... Kan kerja mulia tu... Bila selesai kerjanya, dia duduk baca Qur'an... berseri wajah anak murid Ustaz tu", kata beliau, bercerita penuh kegirangan. Sangat berbangga dengan anak muridnya itu sehingga disebut-sebut kisahnya sewaktu perhimpunan.

______________________________________________

Saya selalu dok berangan: "Kalau aku ada anak nanti, aku nak hantar anak aku dekat mana-mana Sekolah Agama yang ada Ustaz Shuib... Walau di mana sekalipun sekolah tu... Takde Ustaz Shuib, aku tak nak hantar".

Begitulah personaliti Ustaz Shuib. Sangat dipercayai. Sangat reliable.

Sangat penyayang. Sangat tegas atas kebenaran.

Saya sangat kagumi beliau. Saya sangat hormati beliau. Saya sangat sayangkan beliau.

Dalam komik "LIFE?" pon saya ada muatkan satu quote dari beliau, "Bersembanglah dengan Allah".

Antara nasihat beliau yang paling ringkas dan paling memberi impak buat diri saya, di samping nasihat lainnya, "Bacalah ayat Qur'an setiap hari. Satu hari satu muka pon jadilah. Satu hari satu ayat pon jadilah. Sambil kayuh basikal pon takpa. Bacalah mana-mana ayat yang kamu dah hafal".

______________________________________________

Andai hendak dikatakan samada diriku ini rapat dengan Ustaz Shuib secara personal, tidak juga.

Sekadar pernah bersembang dengan beliau sebanyak satu kali, semasa saya pergi menziarahi pejabatnya untuk meminta beliau menandatangani borang pindah sekolah saya.

Ustaz Shuib bertanya, "Tinggal dekat mana?", dan saya sekadar menjawab soalan yang ditanyakan itu. Itu sahaja.

Pon begitu. Entah mengapa. Rasa sayangku terhadap beliau sungguh luar biasa. Walau sudah berbelas tahun berlalu. Dan tidak bersua muka. Rasa sayang ini tak pernah pudar ditelan masa.

______________________________________________

Oh. Ustaz Shuib yang kukasihi.

Telah diceritakan kepadaku, bahawa wajahmu berseri-seri dalam lenamu pergi menuju tempat tidurmu yang tidak lagi di atas bumi itu.

Moga bahagia hidup Ustaz di Sana.

Moga disatukan dengan orang-orang saleh yang juga telah pergi meninggalkan alam ujian ini.

Rahmat dan Redha Allah. Moga sentiasa tercurah buat Ustaz yang dikasihi.

______________________________________________

"Alhamdulillah. Ustaz Shuib sudah selesai".

Bagaimana pula dengan diri saya?

Sekadar Rindu dengan Blog

2011-11-07T14:53:00.003+08:00

Saya rindu nak menconteng-conteng di blog ni sebenarnya. Tapi sebab tak ada modal...... maka..... hukhuk...

Oh. By the way. Selamat Hari Raya Aidil Adha buat rakan blogger sekalian.

Dan by the way sekali lagi. Layout blog saya telah ditukar pada....beberapa minggu yang lalu.

Nampaknya layout baru ni tak boleh letak widget-widget. Tapi tidak mengapa. Saya tengok, dekat ruangan feedback blogger, ramai user telah mengutarakan aduan mereka mengenai bab ketidakbolehgunaanwidget ini, jadi tak lama lagi Mr.Blogger akan perbaiki lah kot kekurangan layout ni.

Itu sahaja untuk petang ini. Have a good day everyone. Salam~ :D

Oh by the way again and again. Cara penulisan saya telah mengalami perubahan yang agak ketara kerana..... "Inilah diri saya yang REAL KETIKA INI"... Saya sentiasa menayangkan diri saya yang REAL walau di mana (kononnya). Insya-Allah. Jadi. Yes. Kalau anda tertanya-tanya, "Habis tu penulisan-penulisan sebelum ni yang bahasa skema-skema tu camaner pulak?", jawapannya "itu pon diri saya yang REAL juga. Tetapi, itu KETIKA ITU". Huhu.

Tidak bermakna SEKARANG ni saya dah bukan orang baik. Hanya Allah s.w.t. sahajalah yang layak menentukan samada saya ni baik atau tidak. Cumanya..... Bila saya terlalu skema seperti sebelum-sebelum ni, saya dapati bahawa kawan-kawan saya (di alam nyata) SANGAT KETAKUT-TAKUTAN untuk nak dekat ngan saya. Jadi, demi silaturrahim, lillaahi ta'aalaa, saya kurangkan sikit level skema saya tu. Huhu. Moga anda tidak menyalahtafsir perubahan saya yang.....suratannya kelihatan seperti ke arah negatif ini ye. Wassalaam again~ :D

Minta Tunjuk Ajar: Kenapa Nak Hidup?

2011-10-28T15:29:00.003+08:00

Again. Post ini bukan post untuk [memberi nasihat], tetapi post untuk [meminta nasihat] dari rakan-rakan sekalian :D

Sejak dari dahulu lagi saya sering menanyakan soalan ini kepada rakan-rakan saya di alam nyata dan di Facebook. Siap pernah buat poll lagi. Hukhuk.

Kenapa Nak Hidup?

Antara jawapan yang masih saya ingat sehingga kini adalah:

1. Terasa belum cukup amal.
2. Hendak membalas jasa ibu bapa yang telah membesarkan kita.
3. Hidup adalah pemberian dari Allah.

Jawapan-jawapan itu telah memuaskan hati saya; dan telah memberi [Erti Hidup] kepada saya buat sementara waktu. Tapi............makin lama makin blur semula.

You know what I mean.

Saya terasa seperti ingin mati. Bukan sekadar terasa. Tetapi [akan berusaha] ke arah itu.

Silalah berjujur hai rakan-rakan sekalian. Adakah kalian tak mahu mati kerana kalian takutkan mati sebenarnya?

Kalau anda diberi peluang untuk mati sekarang. Mahukah?

Kalau tak mahu kenapa? Kerana terasa belum cukup beramal? Habis tu, anda berusaha atau tidak (pada saat ini) untuk nak mati? (Dengan kata lain, berusaha untuk cukupkan amal)

Atau sebenarnya ianya adalah sekadar satu alasan? Hakikatnya anda memang [taknak mati], dan [terasa macam tak cukup amal] itu adalah sekadar penghias pintu depan?

Silalah berjujur!

Saya bukan bertanya kerana ada agenda hendak memberi ceramah/brainwash anda selepas anda jawab tuh. Tapi saya di sini benar-benar blur!! Benar-benar [ingin tahu].

Kenapa Nak Hidup?

Baiklah itu sahaja. Harap-harap anda dapat menjawab semula pertanyaan saya yang...sudah ditanya berulang-ulang kali ni....... Huhu.... Dan kali ini, kalau boleh, sertakanlah sekali hujah. Yang appealing to my mind. Insya-Allah. Itupun kalau ada orang yang sudi menjawab. Hekhek.

Itu sahaja. Wassalaamu'alaikum :D~

P/S: Saya sebenarnya tahu, bahawa, jauh di sudut hati kalian semua, sebenarnya semua orang pon tak kisah kalau saya ingin mati. Kan? [Kalau nak sangat mati, go ahead], kata hati anda, kan? Hukhuk. Saya bukan tanya soalan yang sama ini berulang kali untuk cari gaduh/saja-saja-nak-berkurang-ajar. Tetapi saya betul-betul tidak tahu [Kenapa Hidup Mesti Diteruskan]. Yeah. Just asking as part of my struggle. Untuk mencari erti hidup. You know what I mean. I'm on another attempt for the suicide. Dan. Saya bukan memberitahu perkara ini untuk minta simpati anda. Sebab, saya tahu saya tidak layak untuk mendapat simpati sesiapa. So I'm just saying for the sake of "just saying", LOL. Untuk memberitahu anda bahawa saya tanya benda ni bukan kerana [saja-saja nak tanya].

P/P/S: Di dalam blog ini ada Entry mengenai bab [Bunuh Diri] under [Sahih Muslim] section. Jadi, jangan pula kata [Apis ingin membunuh diri kerana tidak tahu hadith-hadith itu]. Huhu. "It's something beyond that".

P/P/P/S: Btw, khutbah Jumaat tadi....pergh!!!!! Ya Allah!! May Allah bless that khatib and place him at a higher level in Jannah kelak, Amin. I mean, kutbahnya tue.....fwaahhh... MANTOP!!! Brother Nouman pon kalah rasanya... Hekhek... Tak baik banding-bandingkan kan....Aish... Tidak sebenarnya... Bro Nouman tidak kalah sebenarnya..... Barangkali setanding..... Khutbah yang telah disampaikan oleh Encik Khatib tadi benar-benar telah membuat saya terasa "wow..... macam dok hidup masa zaman Rasulullah pulak aku rasa".... kerana, Ya Allah, khutbahnya tue....aaa... macamana nak kata ek...... betul-betul [datang dari hati] Encik Khatib tu!! Terasa macam dok dengar satu khutbah yang sedang disampaikan oleh salah seorang sahabat Nabi s.a.w. Semangatnya, kesedihannya, terhadap umat hari ini, semua concern beliau terhadap umat Islam hari ini telah diluahkan.... DAN!!! Disertai remedy bagi masalah-masalah yang melanda umat Islam hari ini sekali! Remedy yang telah disebutkannya itu bukan remedy ala-ala [nah aku sebut menda-menda ni, klu jadik, jadik ler.... klu tak, takpeler...] gitu, tetapi wow... Just wow..... Remedy-remedy-nya itu sangat appealing to my mind. Practical. Plus, FYI, Encik Khatib itu adalah Ex-Orang-Christian. Sungguh beliau telah membuat saya TERtambah satu lagi sebab mengapa [saya lebih suka "orang yang memeluk/berpegang dengan islam menggunakan akal & hati" berbanding "orang yang beragama islam hanya kerana keturunan/warisan"]. Khutbahnya tue benar-benar telah membakar semangat para Ja'maah yang telah hadir tadi. Takdak orang tidur kot. Huhu. Dan bila masuk bab yang agak menyedihkan, rasanya ramai jugak yang telah menitiskan air mata bersama-sama Encik Khatib. Termasuk saya. How I wished semua umat Islam hari ini dapat hadir ke Masjid BBSB tadi untuk sama-sama dengar khutbah itu. Sungguh! Benda-benda yang telah beliau sebutkan tu, mungkin terlalu [cliché] kalau hendak ditulis semula ke dalam bentuk tulisan. Therefore I'm not gonna rewrite [apa yang telah Encik Khatib itu sampaikan] di dalam blog ini. Di situlah terdapatnya kekurangan penyampaian dalam bentuk tulisan saya rasa. Everything's turnin' into a cliché selagi tidak ditulis dengan se-detail-detail-nya. And so how I wished saya ada bawa-serta lappy saya tadi; untuk merekodkan apa yang telah Encik Khatib itu sampaikan. Huhu. Anyway. May Allah bless him. Amin. Wow.... Terpanjang pulak P/P/P/S ni.... Tulis guna 1 paragraph je pulak tu.... Hekhek... Patutnya boleh buat satu post khusus untuk benda ni neh. Huhu.

P/P/P/P/S: As you can see, sebab-musabab mengapa saya [ingin mati] itu, not really because saya sedang depress. Ianya hanya kerana saya tidak tahu [Kenapa Nak Hidup?]

[Wikipedia] Saint Maximilian Kolbe, a martyred Polish friar, offered his life to save another inmate who had a family that had been sentenced to death in the Auschwitz concentration camp along with nine other prisoners because a prisoner had escaped. He was starved, along with another nine inmates. After two weeks of starvation, only Kolbe and three other inmates were still alive, and they were then executed with injections of phenol.

P/P/P/P/P/S: P/P/P/P/P/S ini telah ditulis pada pagi berikutnya: OWH NO!!! Nampaknya saya tidak seperti saya yang dahulu lagi dah. Dahulu tidak makan tidak minum 3 hari pon masih boleh tahan lagi. Sekarang 1 hari pon dah terasa sungguh tak larat, dan terasa sungguh rindu dengan makanan. Terbayang-bayang burger Subway tu. Dahulu, saya dapat tahan sampai 3 hari tu mungkin kerana saya sedang depress kot. [Selera makan pon takda] bak kata orang. But it's not like that anymore. Therefore, hajat untuk meneruskan sesi tak makan tak minum ini telah berakhir pada hari ini; 1 hari selepas post ini ditulis. LOL. Aish. Habis apa yang saya taip di atas itu semua jadi kedengaran seperti [main-main] je pulak kan. Isk. Huhuk :D~ But! Saya masih ada hajat untuk membuat attempt berikut. [Aihh.....masalah sungguh mamat neh], kata hati anda...kan? Hakhak.... Apa-apa pon, tolonglah jawab persoalan saya itu ye:

Kenapa Nak Hidup?

The Mahdi ~Between Fact And Fiction~

2011-10-11T22:36:00.000+08:00

PART 1 [DOWNLOAD]

PART 2 [DOWNLOAD]

PART 3 [DOWNLOAD]

Lecture disampaikan oleh Sheikh Yasir Qadhi

Movie Review: Moses (1995, TV)

2011-10-09T20:12:00.000+08:00

Semalam saya telah menonton filem Moses.

Telah di-download dari sini: TPB / TPB (Proxied)

Saya kurang pasti samada kita umat Islam dibenarkan untuk menonton filem yang ada memberikan gambaran jelas seseorang nabi seperti di dalam filem ini. For I mean, watak Nabi Musa itu dilakonkan oleh seseorang, sedang kita tak tahu bagaimana wajah Nabi Musa yang sebenar.

Pon begitu. Saya tetap juga meneruskan hajat saya untuk menonton filem ini. Cuma telah di-set-kan minda, bahawa rupa Nabi Musa bukan sebegini, rupa Nabi Harun bukan sebegini, rupa Nabi Syu'aib bukan sebegini, rupa Nabi Yusya bukan sebegini. Bab tu saya dah set-kan minda saya: "tak mahu percaya".

Alhamdulillah. Hasil tontonan memberi kesan kepada iman.

Rasulullah s.a.w. mensyariatkan kepada kita untuk menyampaikan tentang berita-berita Bani Israil. Beliau menjelaskan alasan hal itu dalam sabdanya, "Sesungguhnya pada mereka terdapat keajaiban-keajaiban."
[Dipetik dari: Kisah-Kisah Sahih Dalam Al-Qur'an Dan Sunnah karangan Tuan Guru Besar Universiti Jordan]

— Ianya sungguh menginsafkan; apabila saya dapat melihat betapa (rahmat dan) bala Allah itu datang menimpa Bani Israil dengan [begitu segera].

Bila dibandingkan dengan kita, terasa: Betapa merciful-nya Allah s.w.t. terhadap umat Nabi Muhammad s.a.w. Bala tidak datang menimpa melainkan setelah diberi tempoh sekian lama. Subhaanallah.

Bila menonton filem tersebut, saya terasa: "Oh. Bila pikir-pikir balik, banyak jugak nabi-nabi yang berada pada satu zaman dan bersemuka dengan Nabi Musa ek.... Nabi Harun (Aaron), Nabi Syu'aib (Jethro), Nabi Yusya (Joshua), Nabi Khidir..."

— Melalui penontonan filem ini, kini saya semakin terasa bahawa: Memang tiada beza antara ajaran yang telah dibawa oleh Nabi Musa dengan Nabi Muhammad s.a.w. dari segi aqidahnya. Yang berbeza hanyalah pada syariatnya; Dan apa yang dipercayai oleh orang-orang Yahudi tentang ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa: Benarlah mengajak manusia untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa.

Walaubagaimanapun, jalan cerita kisah Nabi Musa dalam filem ini ada sedikit kelainan berbanding jalan cerita sebenar yang telah diceritakan oleh Allah s.w.t. di dalam Al-Qur'an. Maklumlah. Filem ini bukan diproduce oleh orang Islam. Jadi mereka hanya mengambil source ceritanya dari Old Testament semata-mata.

Nabi Muhammad s.a.w pernah berpesan: ''Jangan kalian benarkan ahli kitab, dan jangan pula kalian mendustakannya, dan katakan saja: [Kami beriman kepada Allah, dan apa yang diturunkan kepada kami dan yang diturunkan kepada kamu]''.
Hadith Riwayat Bukhari

Antara yang paling nyata kelainannya dengan apa yang telah diceritakan oleh Allah s.w.t. di dalam Al-Qur'an adalah:

1) Fir'aun tidak mati ditelan Laut Merah. Yang tenggelam hanyalah tenteranya; Sedang di dalam Al-Qur'an, telah diberitahu kepada kita bahawa Fir'aun telah ditenggelamkan oleh Allah s.w.t. bersama tenteranya. Allahu akbar.

2) Nabi Syu'aib mereka sungguh sihat; Sedang Nabi Syu'aib yang kita tahu, sewaktu Nabi Musa berjumpa beliau, beliau berada dalam state kurang sihat.

3) Mukjizat kedua Nabi Musa: bila kepitkan tangannya ke ketiaknya, ia keluar menjadi putih tetapi semacamnya bercacat; Sedang di dalam Al-Qur'an, Allah memberitahu bahawa ianya menjadi putih cemerlang tanpa cacat.

4) Yang telah membela Nabi Musa di istana Fir'aun adalah anak Fir'aun; Sedang di dalam Al-Qur'an Allah memberitahu bawaha yang telah membela Nabi Musa di istana Fir'aun adalah isteri Fir'aun.

5) Ketika Nabi Musa ternampak api di lembah suci Thuwa dari jauh, nabi Musa sedang berseorangan (bersama kambing-kambing); Sedang di dalam Al-Qur'an, Allah memberitahu bahawa ketika itu Nabi Musa sedang bersama keluarganya.

Jadi untuk memastikan kita dapat membezakan [yang mana yang benar dan yang mana yang tidak benar] dari kisah filem ini, saya rasa adalah lebih baik bagi kita untuk membaca kisah Nabi Musa melalui Al-Qur'an dan Al-Hadith terlebih dahulu. Kemudian dari para Imam, seperti melalui siri The Lives of The Prophets Part 1, 2, 3, 4, 5, 6 (Imam Anwar Al-Awlaki), siri Stories of The Prophets (Syeikh Shady Al-Suleiman) dan Lessons from The Story of Musa (Nouman Ali Khan).

Mungkin itu sahaja kritikan dari saya. Overall, saya sangat suka dengan filem ini. Sangat "menginsafkan", kata orang. Nangis berkali-kali dibuatnya saya semasa menonton. Huhu.

Kalau nak diberi bintang, saya akan beri 4.5/5. Atau boleh juga disebut 9/10. Huhu.

Minta Tunjuk Ajar: Borderline [Perkara Lagha]

2011-10-09T09:57:00.002+08:00

Post ini bukan post untuk [memberi nasihat], tetapi post untuk [meminta nasihat] dari rakan-rakan sekalian~! :D

Al-Kisah.

Saya sering terasa tertekan dalam kehidupan seharian saya.

Tiada teman bicara (manusia).

Sebelum ini saya telah melabelkan semua perkara [seperti main game, tengok movie, bersiar-siar (dan yang seangkatan dengan) itu] ke dalam kategori perkara-perkara lagha; thus, saya menjauhinya.

Apa yang telah saya capai dari menjauhi perkara-perkara tersebut [pada peringkat awalnya] adalah: Bahagia.

Spend masa untuk membaca buku-buku bermanfaat, blog-blog bermanfaat, menonton lecture-lecture bermanfaat di YouTube, etc.

Tapi bila semua itu hampir dikhatam. Rasa 'jemu' pula timbul.

Bukan sekadar jemu. Malah mula terasa tertekan. Semua ilmu yang telah dipelajari itu baru sekadar tahap "pernah dipelajari" dan tidak terlaksanakan pon dalam kehidupan seharian, melainkan sebahagian kecilnya sahaja.

Ya.

Terasa terlalu keberatan untuk melaksanakan segala apa yang telah dipelajari itu semua serentak sekaligus.

Ditambah lagi dengan masalah-masalah peribadi yang menambah tekanan psikologi.

Wire hampir memutus.

Lelah.

Sehingga mula tersangka buruk terhadap Allah. Terasa seperti diri tidak lagi disayangi Allah. Terasa seperti terputus asa dari rahmat Allah. Sedang mengetahui bahawa ianya bahkan adalah sebesar-besar dosa yang boleh dilakukan oleh seseorang hamba.

[Akal mengetahui]. Tetapi hati tidak terturuti. Hati tak dapat ikut rentak akal lagi.

Hilang kawalan.

Mengamuk depan Allah.

Astaghfirullahal'azhiim.

Kini terasa.

Mungkin saya ada tersalah langkah di mana-mana sebelum ini. Yang telah membawa diri ke arah yang [bermasalah] ini.

Kini terasa.

Mungkin salahnya adalah pada peringkat pembahagian perkara lagha itu. Setting borderline-nya tidak betul, barangkali.

Terlalu strict mungkin.

Adakah Rasulullah s.a.w. dahulu pon strict sebegini juga?

Apa perbezaan environment saya dengan Rasulullah?

1- Rasulullah punya teman di sekeliling baginda. Yang sentiasa dapat menghiburkan baginda. Sama-sama berlawak jenaka di kala kesenangan. Sama-sama pujuk beri semangat di kala kesusahan.

2- Bukankah Rasulullah s.a.w. juga pernah spend masa untuk bermain-main? Berlumba kuda? Laghakah? Tentunya tidak. Andai ia lagha, pasti Rasulullah telah membenci perkara itu bukan?

3- Apakah nasihat Rasulullah kepada Hanzalah? [Sa'ah wa sa'ah!] Begini kisahnya:

“Hanzalah telah munafik! Hanzalah telah munafik!”

Lantun Hanzalah pada dirinya. Kakinya mengerah cepat ke Masjid. Nabi pasti ada di sana fikirnya. Riak ketakutan dan secebis penyesalan terlukis di wajahnya.

“Hanzalah telah munafik! Hanzalah telah munafik!” Diulangnya beberapa kali.

Sedang dalam perjalanan, Hanzalah berselisih dengan Saiyidina Abu Bakar As Siddiq. Saiyidina Abu Bakar terkejut dengan apa yang diucapkan oleh Hanzalah tersebut.

“Apakah yang telah kau katakan ini wahai Hanzalah?” Tanya Abu Bakar

“Wahai Abu Bakar, ketahuilah Hanzalah telah menjadi munafik. Aku ketika bersama Rasulullah aku merasakan seolah-olah syurga dan neraka itu sangat hampir padaku. Aku menangis kerana takutkan neraka.”

“Namun. Di rumah aku ketawa riang bersama anak-anak dan isteriku . Hilang tangis aku bersama Rasulullah.”

“Aku telah menjadi munafik!” Ujar Hanzalah sambil teresak-esak bimbangkan akan dirinya.

Saiyidina Abu Bakar terkejut.

“Kalau begitu aku pun munafik. Aku pun sama denganmu wahai Hanzalah.”

Lantas, kedua-dua sahabat ini bersama-sama menemui Rasulullah. Tangisan tidak berhenti. Mereka benar-benar ketakutan.

Takut pada Allah. Takut azab neraka yang sedia menunggu para munafik.

Hati mereka gementar.

Sesampainya di hadapan Rasulullah, Hanzalah bersuara.

“Wahai Rasulullah, Hanzalah telah munafik.”

Rasulullah bertanya. “Kenapa?”

“Ketika aku bersamamu ya Rasulullah, aku merasakan seolah-olah syurga dan neraka itu sangat hampir. Lantas air mataku mengalir. Tapi, di rumah aku bergurau senda keriangan bersama anak-anak dan isteriku . Tidakkah aku ini seorang munafik ya Rasulullah?”

Rasulullah tersenyum.

Lantas baginda bersabda,

“Demi yang jiwaku di tangan-Nya andai kalian tetap seperti kalian di sisiku dan terus berzikir nescaya para malaikat akan berjabat tangan kalian, sedang kalian berada di atas tempat tidur dan di jalan raya, akan tetapi wahai Hanzalah, ada waktumu (untuk beribadah) dan ada waktumu (untuk duniamu)”. HR. Muslim.

P/S: Comel betul Nabi Muhammad s.a.w. pujuk Hanzalah. kan?

Demikianlah.

Mungkin saya terlalu strict terhadap diri saya sendiri sebelum-sebelum ini. Melebihi kapasiti kebolehtahanan diri.

Setiap individu punya tahap kekuatan tersendiri.

Kini saya sedang cuba untuk menyesuiakan environment dengan diri. Ya. Bukan lagi menyesuaikan diri dengan environment. Tetapi sebaliknya.

Yup yup. Sedang menyusun semula [mana yang hendak dilarang untuk diri, dan mana yang hendak dibolehkan untuk diri]. Rasanya.....baiklah saya kembali kepada apa yang telah Allah larang dan apa yang Allah tidak larang.

Tengok movie? Dilarang? Tidak.

Main game? Dilarang? Tidak.

Bersiar-siar? Dilarang? Tidak.

(Tiga tu je lah base entertainment saya ek....Sungguh memalukan... Hukhuk)

Ya. Mana yang tidak dilarang. Tidak mahulah saya melarang diri.

Benar. Bila ia dilakukan dengan melebihi had melampau-lampau, layaklah kiranya ia digelar "Lagha". Tetapi tidak selagi ia memainkan peranan sebagai penenang, bukan?

Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, (iaitu) orang-orang yang khusyu' dalam solatnya. Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang lagha. [Al Mu'minuun, 23:1-3]

Jadi saya mengambil keputusan untuk membenarkan diri berhibur, selagimana ia tidak melebihi had.

Kini kehidupan seharian terasa lebih selesa. Hati pula tidak terasa semakin terjauhi dari Allah. Malah terasa lebih [mendekati] bila dibandingkan dengan that time when I was completely burned out. Lebih selesa Alhamdulillah. Dan harapnya, lebih "tahan lama" insya-Allah. [Tahan Lama] untuk terus istiqomah dalam kebaikan insya-Allah.

____________________________________

Adakah konklusi yang telah saya capai itu salah?

Jika anda tidak bersependapat, sila beri tunjuk ajar! :D

Jiwa raga saya sedang kembali menjadi jiwa seorang student di sini! :D Hukhuk. Maksud saya, saya sedang bersedia untuk menerima teguran pandangan nasihat mahupun kutukan orang.

Sidenote: Oh. Dan mengenai hal "saya tak kisah kalau orang kutuk saya" di situ. Yang tu kan......saya rasa sebenarnya saya ni teringin nak berkomunikasi dengan orang je...... rindu nak bergelak ketawa berjenaka so on so on.... sebab tu terasa macam 'tak kisah dikutuk' kot.... [Asal dapat berkomunikasi], kata sang hati-ku... Hukhuk.

P/S: Lagipun memang sejak dari dulu, saya tahu bahawa saya ini agak phail dalam bab bersederhana. It's always been All or Nothing when I do something. Hukhuk.

Baiklah. Itu sahaja.

Wassalaamu 'alaikum warahmatullahi wabarakaatuh!

(｡◕‿◕｡) Muhammad Al-Hafidz

Nouman Ali Khan - Parting Farewell Advice of Ramadan

2011-09-10T05:29:00.002+08:00

Melawat Syurga Selama 3 Jam

2011-08-26T23:49:00.008+08:00

PART 1 [DOWNLOAD]

PART 2 [DOWNLOAD]

PART 3 [DOWNLOAD]

— Lecture disampaikan oleh Imam Anwar Al-Awlaki.

Yasir Qadhi - The Power of Dua

2011-08-24T09:26:00.001+08:00

Yasir Qadhi - The Sacred Month of Ramadan

2011-08-18T19:52:00.002+08:00

Playlist for the Ramadhan!

2011-07-23T12:50:00.077+08:00

Kesemuanya MP3 milik Kalamullah.com.

Lecture disampaikan oleh Imam Anwar al-Awlaki.

Cageprisoners presents an exclusive interview with Imam Anwar al-Awlaki. Anwar al-Awlaki is a Muslim scholar of Yemeni heritage born in New Mexico. He served as an Imam in California, and later in the Washington, D.C. area where he headed the Dar Al-Hijrah Islamic Center and was also the Muslim Chaplain at George Washington University. In 2004 he returned to his native Yemen where he taught at Eman university until his arrest in mid 2006. Imam Anwar was released from custody on the 12th of December 2007 having spent a year and a half behind bars. In his first interview since his release, conducted by former Guantanamo Detainee and cageprisoners spokesman Moazzam Begg, he spoke about the conditions of his detention and shared his reflections on his time in prison.

The Life of the Prophet Muhammad (Makkan Period)

This 16 CD set is an outstanding collection of inspirational talks that introduces the life of Prophet Muhammad, the greatest human being to walk the face of the earth. In these talks, Imam Anwar al-Awlaki, author of the best selling series, The Lives of the Prophets, eloquently presents the Makkan period of the Prophet's life in a detailed manner, deriving valuable lessons from it and thus making it relevant to our modern times. The series is primarily based on Ibn Kathir's book on the Sirah. Some of the topics discussed include: The History of the Kabah, Muhammad in the Bible, The Call to Near Kin, The Islam of Hamzah, The Year of Grief, Lessons from the Trip to al-Taif and much more.

The Life of the Prophet Muhammad (Medina Period)

The Life of Muhammad (S): Medina Period 1 of 2 is the second part of a three part series on the Sirah of our beloved Prophet Muhammad (S). The first part covered the Makkan era. This part focuses on the Medina era starting from the Hijrah up until the battle of the Trench. Here, Imam Anwar Al-Awlaki covers the first five years of the Medina era which include the all important events of the Hijrah, the establishment of the first Islamic State, the battle of Badr, the Battle of Uhud, and finally the battle of the Trench.

The Life of the Prophet Muhammad (Medina Period Part II)

This set of lectures is the third and last part of “The Life of Muhammad (saaws)”. This set covers the last five years of the life of the Messenger of Allah, Muhammad (saaws) from the fifth year of Hijra to the tenth. It includes the important events of the truce of Hudaybiyyah, the battle of Khaibar, the battle of Mu’tah, the conquest of Makkah, the battle of Hunain, the battle of Tabuk and finally the passing away of the seal of the Prophets.

The Hereafter

In this series, the Imam vividly portrays the different phases the human soul passes through during its lifetime up to its death as well as the process of judgment of souls and the resulting eternal life in Heaven or Hell in the Hereafter. In breathtaking style the listener hears of the events that occur just before death and the events that come after it. The Imam gives a clear description about life in the grave, the horrors of the last day, the major and minor signs leading to the last hour and the day of resurrection. The Imam crowns this eloquently narrated lecture with the process of accountability and recompense. On the Day of Judgment those who pass the test will be rewarded with Paradise and those who fail will be rewarded with Hellfire.

The Lives of the Prophets

The Lives of the Prophets" is a series of lectures delivered by Anwar Al-Awlaki. It is the first such series produced in the English language. The author has done extensive research in the original Arabic resources. The series is based primarily on Ibn Kathir¦s " Al-Bidayah wa-nihayah (The Beginning and the End)". Br. Al-Awlaki has done an excellent job of relying almost completely on the Quran, Hadith and statements of the Noble Companions.

Abu Bakr al Siddiq : His Life and Times

This series of lectures covers the different aspects of the life of Abu Bakr (R.A.), including his life before Islam, during the life of the Prophet Muhammad (P.B.U.H.), and finally during his Khalifah.

Ummar Ibn Alkhataab : His Life and Times

Ummer Ibn Alkhataab (R.A.), His Life and Times , by Imam Anwar Al-Awlaki. This series of lectures covers the different aspects of the life of Ummer Ibn Alkhataab(R.A.)

Dreams and Dream Interpretations

Allah Almighty says: “Behold! Verily on the friends of Allah there is no fear, nor shall they grieve; those who believe and guard against evil. For them are glad tidings, in the life of this world and in the Hereafter.” The Messenger of Allah (pbuh) explained the glad tidings of the life of this world to be dreams. He said it is: “the good dream that a Muslim sees or is seen for him” The world of dreams is an amazing and intriguing one. The early scholar of Islam Ibn Qutaybah says: “There is nothing that people deal with from the different sciences that is more obscure, delicate, exalted, noble, difficult, and problematic than dreams, because they are a type of revelation and a kind of prophethood”. CD1: seventeen Rules of Dream Interpretations CD2: Dreams in the Quran and Hadith CD3: Dreams of the Companions and examples of interpretation from the book of Ibn Qutayba.

Battle of The Hearts and Minds

This lecture was delivered to a South African audience via live phone link on Sunday 11 May 2008. It was part of a Conference held by PureIslam Da'wah and Publications themed: Holding on to Hot Coals - Surviving as a Muslim in the West. An important topic that is going unnoticed by the majority of people around the world. With the advancement of communications in the world, the enemies are not only plotting away with their weapons but also with their lies portrayed in the media spreading all sorts of lies to justify the slaughter of innocent human beings.

The Battle of The Hearts and Minds

Understanding the Qur’an

Mere decorations and occasional recitation upon the death of a family member are just some of the ways that the use and purpose of the Qur’an has been misconstrued. Sheikh Anwar Al-Awlaki explains and reminds the listener of the true purpose for the Quran’s revelation. The Sheikh looks at examples such as Ibn ‘Umar taking 14 years to memorize Surah Baqarah, whereas nowadays it could take as little as a few months. Why the discrepancy? It was due to their application of each ayat before moving on to another. One must remember to ponder, reflect and understand the Quran properly, thereby actualizing the true reason for its revelation.

Understanding the Qur’an

Companions Of The Ditch And Lessons From The Life Of Musa

Companions Of The Ditch - In the first of these two lectures Imam Anwar extracts benefits from the famous story in the Qur'an about the struggle between a boy of faith and a disbelieving king. Imam Anwar explains the significance of the story in the constant conflict between truth and falsehood and the sacrifices required to stand firm upon Iman (faith)

Lessons from the life of Prophet Musa (alayhis-salam) - The life of Musa (alayhis-salam) is truly a treasure chest for the Muslim Ummah. In this sermon (Khutbah) Imam Anwar has taken selected events from the life of Musa to exemplify how Allah strenghtens and aids those who believe in times of need.

25 Promises from Allah to the Believers

This lively two CD Lecture presents many lessons and benefits for the Muslim Ummah in their time of need. This lecture will instill trust, reliance and hope in Allah, whilst strengthening a Muslim's conviction knowing that Allah never fails in His promises.

Stories from Hadith

Compelling tales of past nations relived in the words of a superb narrator renowned for his story telling skills. Listen to this audio chronicle of legends from past nations and the lessons held within them. These stories were narrated by the Prophet (pbuh) to his Companions and have since found their way into the books of Sahih Hadith.

Quest For Truth - Salman al-Farisi

This is the story of the famed companion of the Prophet (pbuh), Salman the Persian and his incredible journey to Islam. Having begun life as the boy of a Zoroastrian priest, Salman soon found a simple errand for his father had become the beginning of an epic struggle to discover the truth about life and purpose. Salman was a pagan fire worshiper, who became the apprentice of two Christian priests, one after the other, who then became the slave of a Jew, finally finding liberation in the light of Islam. All of which happened in the span of many years. His story is a tale of patience, persistence and forbearance for the truth.

Quest For Truth - Salman al-Farisi

Moga bermanfaat.

Sheikh Shady Al-Suleiman - Stories of the Prophets

2011-05-16T08:33:00.017+08:00

Anwar Al-Awlaki - Giving and Investing In The Hereafter

2011-04-21T18:43:00.003+08:00

Mp3: Anwar Al-Awlaki - Giving and Investing In The Hereafter

Nouman Ali Khan - Time is Runnin Out

2011-04-13T18:03:00.010+08:00

Demi Masa

No Doubt. Human beings are drowned in lost. Kecuali orang-orang yang memenuhi 4 syarat.

Kandungan Suratul 'Asr merupakan Summary kepada kandungan Al-Qur'an.

Demi kebaikan bersama.

Saya kongsikan link mp3 penerangan Surah Al-'Asr (by Brother Nouman Ali Khan) di sini:

Moga bermanfaat.

Seperti biasa, kuliah Brother Nouman sangat menarik. Insya-Allah.

KETAWA DAN MENANGIS

2011-04-04T07:57:00.013+08:00

Allah 'Azza Wa Jalla berfirman:
"Apakah kamu berasa hairan kerana berita ini? Dan kamu mentertawakan dan tidak menangis? Sedang kamu melengahkan(nya)?"

[An Najm, 53:59-61]

Setengah mufassirin mengatakan bahawa engkau hairan dan mendustakan Al-Qur'an serta tertawa mengejeknya. Padahal ia dari sisi Allah. Namun engkau tidak pernah menangis kerana takut akan ancaman-ancaman di dalamnya. Engkau tidak pedulikan apa yang diminta darimu. Dikatakan juga bahawa setelah turun ayat ini, Nabi SAW tidak pernah tertawa melainkan hanya tersenyum sahaja.

Dari Ibnu Umar r.a., suatu hari Nabi SAW keluar dari masjid berjumpa dengan suatu kaum yang berborak-borak dan tertawa riang. Nabi SAW berhenti lalu memberi salam kepada mereka dan bersabda:

"Banyaklah mengingat penarik kelazatan."

Di lain kesempatan, setelah itu, baginda juga keluar bertemu dengan suatu kaum yang tertawa riang. Baginda lalu bersabda:

"Ingatlah, demi Zat yang aku dalam kekuasaan-Nya, kalau engkau tahu apa yang aku tahu, tentu akan sedikit tertawa dan banyak menangis."

Ketika Khidir hendak berpisah dengan Musa a.s., Musa a.s. meminta, "Wasiatkanlah aku!" Khidir berkata, "Wahai Musa, takutlah engkau dalamnya laut, jangan berjalan tanpa keperluan, jangan ketawa tanpa sebab yang menghairankan dan jangan pula engkau salahkan orang-orang yang salah sebab kesalahan mereka dan menangislah atas kesalahanmu sendiri."

Rasulullah SAW bersabda:

"Siapa tertawa semasa mudanya, dia akan menangis semasa tuanya.
Siapa tertawa semasa kayanya, dia akan menangis semasa fakirnya.
Dan siapa tertawa semasa hidupnya, dia akan menangis semata matinya."

Juga baginda bersabda:
"Banyak tertawa dapat mematikan hati."

Baginda bersabda lagi:
"Bacalah Al-Qur'an dan menangislah. Jika tidak boleh menangis, maka buat-buatlah menangis."

"Hendaklah mereka tertawa sedikit dan hendaklah banyak menangis sebagai pembalasan dari apa yang selalu mereka kerjakan."

[At Taubah, 9:82]

Al-Hasan mengatakan, "Wahai alangkah menghairankan orang yang tertawa sedangkan di belakangnya api Neraka; dan pula orang yang bersuka-suka sedang di belakangnya maut."

Pernah suatu hari dia bertemu dengan seorang pemuda ketawa riang. Dia berkata padanya, "Wahai anakku, apakah engkau selamat meniti Siratul Mustaqim?" Pemuda itu menjawab, "Tidak." Dia bertanya lagi, "Apakah telah jelas bahawa engkau bakal masuk Syurga?" Pemuda itu berkata, "Tidak juga." Tanya, "Lalu mengapa engkau tertawa?". Maka setelah itu pemuda itu tidak pernah tertawa.

Dari Ibnu Abas r.a., "Siapa berdosa dengan ketawa akan masuk Neraka dengan menangis." "Allah memuji kaum yang suka menangis."

"Mereka menyungkur atas muka mereka sambil menangis..."

[Al Israa', 17:109]

"Mengapa pula buku ini tiada meninggalkan yang kecil dan tiada pula yang besar."

[Al Kahfi, 18:49]

Menurut Al-Auza'i, yang kecil itu tersenyum dan yang besar adalah ketawa terbahak-bahak.

Rasulullah SAW bersabda:
"Pada hari Kiamat, setiap mata menangis kecuali tiga mata; mata yang menangis kerana takut kepada Allah, mata yang terpejam dari larangan-larangan Allah serta mata yang berjaga di jalan Allah."

Dikatakan, "Tiga hal yang dapat mematikan hati. Tertawa tanpa sebab, makan tanpa lapar dan berkata tanpa ada keperluan."

"Dan bahawasanya Allah-lah yang menjadikan orang tertawa dan menangis"

[An Najm, 53:43]

At-Thabrani meriwayatkan bahawa Jibril a.s. datang kepada Rasulullah SAW dalam keadaan luar biasa. Maka Rasulullah SAW menghampirinya dan bertanya, "Wahai Jibril, mengapa kulihat engkau berubah rupa?" Jibril menjawab, "Aku datang padamu ini setelah Allah memerintahku melihat hembusan api Neraka." Rasulullah SAW berkata, "Jibril, berikan gambaran padaku tentang Neraka." Jibril berkata, "Sesungguhnya Allah SWT memerintahkan Jahannam menyalakan apinya seribu tahun sehingga putih. Kemudian memerintahkannya menyalakan apinya lagi seribu tahun sehingga menjadi merah. Bahkan kemudian memerintahkannya menyalakan apinya lagi seribu tahun sehingga menjadi hitam. Itulah hitam yang pekat. Tidak terang lagi nyalanya dan juga tidak boleh dipadamkan apinya. Demi Zat yang mengutuskanmu dengan hak sebagai nabi, kalau saja Jahannam itu dibuka sekecil lubang botol, matilah semua penghuni bumi. Demi Zat yang mengutuskanmu sebagai nabi dengan hak, kalau penjaga Jahannam itu turun ke dunia, matilah semua penghuninya disebabkan buruk rupanya dan busuk baunya. Demi Zat yang mengutuskanmu dengan hak, kalau sepotong rantai ahli Neraka seperti yang disifati Allah dalam kitab-Nya itu diletakkan di atas gunung dunia, hancurlah dia dan tidak akan berhenti meleleh sehingga sampai ke bumi yang terendah." Lalu Rasulullah SAW berkata, "Cukuplah Jibril, jangan buatku risau. Aku boleh mati."

Kemudian Rasulullah SAW memandang Jibril a.s. Ia sedang menangis. Rasulullah SAW bertanya, "Wahai Jibril, mengapa engkau menangis? Bukankah engkau ada tempat yang telah dijanjikan Allah untukmu?" Jibril a.s. berkata, "Bagaimana aku tidak menangis? Barangkali aku dalam ilmu Allah boleh berubah dari keadaan ini. Aku tidak tahu mungkin aku juga ditimpa seperti apa yang menimpa Iblis. Sungguh Iblis pun asal dari Malaikat! Aku tidak tahu mungkin aku diuji seperti ujian Harut dan Marut." Rasulullah SAW lalu menangis seiring dengan tangisan Jibril a.s. Keduanya menangis sampai dikatakan, "Wahai Jibril dan wahai Muhammad, Allah telah menjamin kamu tidak akan menderhakai-Nya."

Jibril a.s. lalu naik dan Rasulullah SAW pun keluar. Kemudian Rasulullah SAW berjumpa kaum Ansar. Mereka bermain-main dan tertawa riang. Rasulullah SAW berkata, "Mengapa engkau tertawa sedang Jahannam mengikuti di belakangmu? Kalau saja engkau tahu apa yang kutahu, tentu engkau akan sedikit tertawa dan banyak menangis dan tentu engkau tidak sibuk dengan makan minum. Bahkan engkau akan pergi ke masjid memohon kepada Allah SWT." Kemudian dipanggil, "Ya Muhammad, jangan jadikan hamba-Ku putus asa. Kau hanya diutus sebagai pemberi khabar gembira. Dan bukan Ku-utus kau untuk menyusahkan." Rasulullah SAW berkata, "Betulkan dan marilah!"

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

TAAT DAN MAHABBAH KEPADA ALLAH SWT DAN RASULNYA

2011-04-01T21:20:00.006+08:00

Allah SWT berfirman:
"Katakanlah, jika kamu menyintai Allah maka ikutilah aku, nescaya Allah akan mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu..."

[Ali 'Imran, 3:31]

Ketahuilah bahawa mahabbah seorang hamba kepada Allah SWT dan Rasul-Nya bererti ketaatan dan kepatuhannya kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Adapun mahabbah Allah kepada hamba adalah pemberian nikmat-Nya kepada hamba itu berupa ampunan. Dikatakan bahawa jika seorang hamba tahu bahawa kesempurnaan hakiki hanyalah milik Allah dan setiap kesempurnaan yang dia lihat dari dirinya atau dari orang lain adalah dari berkat pertolongan Allah jua, tentu cintanya hanyalah untuk Allah. Dia taat kepada-Nya dan suka sesuatu yang mendekatkan diri kepada-Nya. Kemudian mahabbah itu terwujud pula dalam bentuk taat dan patuh kepada Rasulullah SAW dalam ibadahnya.

Al Hasan telah berkata: Beberapa kaum di zaman Rasulullah SAW berkata, "Ya Muhammad! Sungguh kami mengasihi Tuhan kami." Kemudian Allah menurunkan ayat tersebut.

Dirawikan dari Basyir Al-Hafei r.a., dia berkata: Dalam tidur aku melihat Nabi SAW. Baginda berkata, "Wahai Basyir. Tahukah engkau sebab apa Allah mengangkatmu melebihi teman-temanmu?" Basyir menjawab, "Tidak, wahai Rasulullah." Lalu baginda berkata, "Adalah disebabkan khidmatmu kepada orang-orang soleh, nasihatmu untuk saudara-saudaramu, mahabbahmu kepada sahabatmu dan ahli sunnahku serta engkau mengikuti sunnahku." Rasulullah SAW bersabda:

"Barangsiapa mendhidupkan sunnahku bererti menyintaiku. Dan barangsiapa menyintaiku akan bersamaku pada hari Kiamat di Syurga."

Dalam Atsar yang masyhur disebutkan bahawa orang yang mahu berpegang teguh pada sunnah Rasulullah SAW di saat manusia telah rosak dan mazhab berpecah belah, maka baginya pahala seratus syuhada'. Demikian dalam kitab 'Syur'atul Islam'. Rasulullah SAW bersabda:

"Setiap umatku masuk Syurga. Kecuali orang yang tidak mahu."
Para sahabat bertanya, "Siapa yang tidak mahu itu, ya Rasulullah?"
Rasulullah SAW berkata, "Orang yang taat padaku masuk Syurga. Adapun orang yang derhaka padaku bererti dia tidak mahu (masuk Syurga). Setiap amal yang bukan atas sunnahku adalah maksiat."

Sebahagian mereka mengatakan: Jika engkau lihat seorang Syeikh terbang di angkasa atau berjalan di lautan atau memakan api atau ada keistimewaan lain, sedangkan dia masih meninggalkan sebahagian fardhu atau sunat, maka keanehan itu adalah 'istidraj'. Na'uzubillah. Telah berkata Imam Junaid r.a., "Tak seorangpun sampai kepada Allah melainkan dengan pertolongan Allah dan jalan untuk wushul (sampai) kepada Allah adalah mengikuti Nabi SAW." Telah berkata Ahmad Al-Hawari r.a., "Setiap amal tanpa mengikuti sunnah adalah batil. Seperti yang dikatakan Rasulullah SAW:

"Siapa yang meremehkan sunnahku, maka haram syafaatku baginya."

Demikian dalam kitab 'Syur'atul Islam'.

Diceritakan ada seorang lelaki melihat salah seorang majnun melakukan sesuatu yang dia tidak mengerti. Dia ceritakan kepada Makruf Al-Kirkhi. Maka beliau hanya senyum lalu berkata, "Wahai saudaraku, Dia punya kekasih yang kecil dan besar, yang berakal dan gila. Maka yang kamu lihat itu adalah sebahagian dari mereka yang gila."

Fudhail r.a. berkata, "Jika kau ditanya, apakah engkau mengasihi Allah? Maka diamlah. Jika kau jawab tidak, maka kafirlah engkau. Jika kau jawab ya, maka itu bukan adab orang muhibbin." Telah berkata Sufyan r.a., "Siapa menyukai orang yang menyukai Allah, bererti dia menyukai Allah. Siapa memuliakan orang yang memuliakan Allah, sama dengan dia memuliakan Allah." Telah berkata Sahal r.a., "Tanda cinta Allah adalah cinta Al-Qur'an. Tanda cinta Allah dan Al-Qur'an adalah cinta Nabi SAW. Dan tanda cinta Nabi SAW adalah cinta sunnah. Lalu tanda cinta sunnah adalah cinta Akhirat. Tanda cinta Akhirat itu benci dunia dan dia hanya mengambil untuk sekadar bekal ke Akhirat."

Abul Hasan Al-Zanjani berkata, "Pokok ibadah itu pada tiga tiang; mata, hati dan lisan. Mata mengambil ibarat, hati berfikir dan lisan berkata dengan jujur, bertasbih dan berzikir. Seperti Allah telah berfirman:

"...ingatlah kepada Allah dengan ingatan yang sebanyak-banyaknya di waktu pagi dan petang."

[Al Ahzab, 33:41-42]

Fudhail bin Iyadh ditanya, "Wahai Aba Ali, bilakah seseorang itu soleh?" Dia berkata, "Jika ia menasihati niatnya, takut dalam hatinya, jujur apabila berkata dan amal soleh nampak pada anggota badannya." Ketika Nabi SAW mikraj, Allah SWT berfirman kepada Nabi SAW, "Ya Muhammad. Jika kau ingin paling warak, zuhudlah akan dunia dan cintailah Akhirat." Nabi SAW berkata, "Tuhanku, bagaimana aku zuhud akan dunia?" Allah berfirman, "Ambillah dunia sebagai makanan, minuman dan pakaian. Jangan kau ambil untuk esok dan selalulah berzikir pada-Ku." Nabi SAW berkata, "Ya Tuhan, bagaimana aku berzikir pada-Mu?" Allah berfirman, "Dengan menjauhkan diri daripada manusia. Jadikan solat sebagai tidurmu dan lapar sebagai makananmu." Rasulullah SAW bersabda, "Zuhud akan dunia meringankan hati dan badan. Dan menyintainya memperbanyak kedudukan dan keprihatinan. Suka dunia adalah sumber segala kesalahan. Dan zuhud akan dia adalah sumber segala kebaikan dan ketaatan."

Bahawa Ba'dhus Solihin lalu pada sekumpulan orang. Di situ ada tabib. Maka dia berkata, "Wahai tukang mengubati jasad! Apakah kau boleh mengubati hati?" Tabib itu berkata, "Boleh, katakan padaku apa penyakitnya?" Lalu dia berkata, "Dosa telah membuat hati gelap hingga keras dan kering." Lalu tabib berkata, "Ubatnya adalah tadhorruk (merendah diri) dan istighfar di tengah malam dan waktu petang, segera taat kepada Allah dan mendekatkan diri pada-Nya. Itulah ubat hati dan pembalut segala cela." Lalu Ba'dhus Solihin menjerit dan berlalu sambil menangis dan berkata, "Engkau telah mengubatiku." Lalu tabib berkata, "Inilah ubat hati orang yang bertaubat dan kembali dengan hatinya kepada Zat Penerima taubat."

Seorang lelaki membeli seorang hamba. Maka hamba itu berkata, "Wahai tuanku, aku punya tiga syarat untukmu. Pertama, tuan jangan melarangku solat maktubah, jika telah datang waktunya. Silakan tuan memerintahku di siang hari tapi jangan di malam hari. Sediakan tempat untukku di rumahmu yang tidak boleh masuk ke situ selain aku." Lelaki itu berkata, "Baik. Akan kupenuhi permintaanmu." Apabila sampai di rumah lelaki itu, si hamba itu pergi mencari bilik yang sesuai untuknya. Tiba-tiba si hamba berkata, "Aku memilih yang ini." Maka lelaki itu berkata, "Mengapa kau memilih bilik yang buruk dan rosak ini?" Si hamba berkata, "Yang rosak ini apabila aku bersama Allah adalah seperti taman." Dia lalu mengabdi pada tuannya di siang hari dan beribadah pada Tuhannya di malam hari. Pada suatu ketika, tuannya berjalan sampai ke bilik hambanya. Bilik itu nampak terang dan hambanya sedang sujud. Di kepalanya ada sapu tangan dari nur tergantung antara langit dan bumi. Sedang si hamba itu bermunajat kepada Allah seraya berkata, "Ya Tuhanku, Engkau pikulkan beban atasku untuk tuanku. Maka aku mengabdi padanya di siang hari. Jika tidak tentu aku mengabdi pada-Mu siang dan malam. Ampunilah aku." Tuannya melihat dia sedemikian rupa sampai pagi. Lalu dia kembali dan menceritakan hal itu kepada isterinya. Pada malam kedua, dia mengajak isterinya mengintai di bilik itu dan melihat si hamba sedang sujud dan sapu tangan berada di atas kepalanya. Maka mereka melihat dan menangis sampai pagi. Lalu mereka memanggil si hamba itu seraya berkata, "Aku merdekakan kamu kerana Allah hingga engkau boleh beribadah kepada-Nya dengan lebih banyak." Lalu si hamba itu mengangkat tangan ke langit seraya berkata,

"Wahai Pemilik rahsia, sesungguhnya telah terbongkar. Aku tak ingin hidup setelah termasyhur."

Kemudian dia berkata, "Ya Tuhanku, kuminta mati saja." Maka kemudian si hamba itu jatuh lalu mati. Demikianlah ehwal orang-orang soleh.

Dikatakan: Ma'rifat sesungguhnya adalah menceraikan dunia dan Akhirat dan hanya menginginkan Maula. Dia mabuk oleh minuman mahabbah, hanya sedar setelah melihat Allah. Dia di atas nur dari Tuhannya.

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

KUBUR DAN PERTANYAAN DI DALAMNYA

2011-03-17T21:46:00.002+08:00

Rasulullah SAW bersabda:
"Ketika mayat ditanam, kubur bertanya kepada mayat, "Celaka engkau hai mayat! Apakah yang membuatmu melupakanku, sedang berkali-kali engkau telah melaluiku." Bila dia orang baik-baik, maka ada yang memberikan jawapan kepada kubur, "Tidakkah engkau lihat, dia telah amar makruf nahi mungkar?" Lalu kubur berkata, "Jika demikian halnya, aku akan berubah jadi kebun untuknya, jasadnya kembali bercahaya dan rohnya naik ke hadrat Allah SWT."

Ubaid bin Umair Al-Laitsi berkata, "Setiap mayat yang hendak meninggal, pasti liang lahad di mana mayat itu di kubur memanggilnya, "Akulah rumah gelap gelita, sunyi dan sendiri. Jika waktu hidupmu kau taat kepada Allah SWT, maka aku hari ini menjadi rahmat bagimu. Jika kau derhaka, maka hari ini aku menjadi seksa untukmu. Siapa memasuki dengan taat, akan keluar dengan bahagia. Dan siapa memasukiku dengan derhaka, dia akan keluar penuh penyesalan."

Telah berkata Muhammad bin Shabah, "Telah sampai padaku bahawa seorang lelaki ketika diletakkan di kuburnya, diseksa dan ditimpa apa yang tidak disukainya, ia dipanggil tetangganya (mayat sebelahnya), "Wahai orang yang menyusul saudara dan tetangganya, tidakkah di dunia engkau mengambil ibarat padaku? Tidakkah engkau fikirkan aku telah mendahuluimu? Tidakkah engkau lihat amalku telah terputus sedang engkau masih ditunda? Tidakkah sayugianya engkau dapatkan apa yang tidak didapatkan saudaramu?" Kemudian tanah juga memanggilnya, "Wahai orang yang tertipu dengan gemerlapan dunia! Tidakkah engkau ambil pelajaran dari keluargamu yang telah tiada di perut bumi dari orang yang sebelum kamu yang tertipu oleh dunia lalu diseret ajalnya ke kubur? Kau telah melihatnya. Bahkan telah menghantarkannya ke makam yang pasti untuknya."

Telah berkata Yazid Ar-Ruqasyi, "Telah sampai padaku mayat ketika diletakkan di kuburnya, maka amalnya berkata kepadanya, "Wahai hamba yang sendirian di liang lahad! Harta benda dan keluarga telah meninggalkanmu. Hari ini tidak ada pembelamu padaku." Ka'ab kerkata, "Ketika orang soleh diletakkan dalam kuburnya, maka amal soleh membelanya, iaitu solat, puasa, haji, jihad dan sedekah. Tatkala Malaikat Azab datang dari kedua kakinya, maka solat berkata, "Kau mesti pergi darinya. Tidak ada alasan bagimu untuk menyeksanya. Kedua kaki ini telah digunakan untuk pergi ke tempat yang mulia." Lalu datang ke arah kepalanya, maka puasa berkata, "Tidak ada alasan bagimu menyeksanya. Di dunia dia telah menahan haus kerana Allah." Datang lagi ke arah jasadnya maka haji dan jihad berkata, "Tidak boleh kau menyeksanya. Ia telah memayahkan diri melakukan haji dan jihad." Lalu datang lagi ke arah kedua tangannya, maka sedekah berkata, "Tidak boleh kau menyeksanya. Kedua tangan ini sering memberikan sedekah kerana mengharapkan redha Allah." Kemudian dikatakan padanya, "Selamatlah engkau. Hidup dengan damai dan mati pun dengan damai pula." Lalu datang Malaikat Rahmat menyiapkan permaidani dari Syurga untuknya, selimut dan lampu yang akan menerangi kuburnya sampai hari Allah SWT membangkitkan dari kuburnya."

Ubaidillah bin Ubaid bin Umair mengatakan tentang jenazah, "Telah sampai padaku bahawa Rasulullah SAW bersabda:
"Sesungguhnya mayat itu didudukkan dan mendengar langkah pengiringnya. Tidak ada yang berkata padanya kecuali kuburnya yang mengatakan, "Celaka engkau hai manusia, bukankah aku telah menakutkanmu dengan kesempitanku, kebusukanku, kedahsyatanku dan cacing-cacingku?" Lalu apa yang engkau siapkan untukku?"

Telah berkata Al-Barra' bin 'Azib, "Kami keluar bersama Rasulullah SAW menghantar jenazah seorang lelaki Ansar. Rasulullah SAW lalu duduk di atas kuburnya sambil menundukkan kepalanya lalu bersabda:

"Ya Allah, aku mohon perlindungan-Mu dari seksa kubur (Tiga kali)."

Lalu baginda bersabda:
"Sesungguhnya seorang mukmin tatkala menghadapi Akhirat, Allah mengutus Malaikat yang wajahnya bagaikan matahari. Mereka membawa kapur barus dan kafan untuknya, lalu duduk sejenak. Ketika rohnya telah keluar, setiap Malaikat langit dan bumi membacakan selawat untuknya. Juga semua pintu langit dibuka. Ketika rohnya naik dikatakan, "Bagaimana keadaan hamba-Mu si fulan?" Allah berkata, "Pulangkan dia dan perlihatkanlah padanya kenikmatan yang telah Ku-janjikan untuknya."

Aku telah berjanji padanya:
"Kami ciptakan kamu dari bumi dan Kami kembalikan (kuburkan) kamu ke dalamnya..." [Thaahaa, 20:55]

Dan sesungguhnya dia mendengar derapan kasut mereka saat meninggalkannya sehingga dikatakan, "Hai fulan, siapa Tuhanmu? Apa agamamu? Dan siapa Nabimu?" Lalau dia menjawab, "Tuhanku Allah. Agamaku Islam dan Nabiku Muhammad SAW." Kemudian dia dibentuk keras. Itulah akhir fitnah bagi mayat. Jika dengan tegas dia menjawab seperti di atas, maka seorang jurupanggil memanggil, "Engkau benar." Dan itulah makna firman Allah SWT:
"Allah menetapkan orang-orang yang beriman dengan perkataan yang tetap (tauhid)..." [Ibrahim, 14:27]

Lalu datang seorang dengan wajah tampan, pakaiannya elok dan harum baunya. Ia berkata, "Berbahagialah dengan rahmat Tuhanmu dan Syurga yang di dalamnya ada nikmat abadi." Mayat itu berkata, "Dan berbahagialah pula engkau. Siapakah engkau?" Dia menjawab, "Akulah amalmu yang baik. Demi Allah, aku tahu kamu bersungguh-sungguh untuk taat kepada Allah dan enggan bermaksiat kepada-Nya. Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan." Nabi SAW bersabda lagi, "Lalu membalasmu dengan kebaikan." Nabi SAW bersabda lagi, "Lalu jurupanggil berkata, "Hamparkan untuknya permaidani Syurga! Bukakan untuknya pintu ke Syurga." Maka dilemparkan untuknya permaidani Syurga dan dibukakanlah untuknya pintu ke Syurga. Dia lalu berdoa, "Ya Allah, segerakan Kiamat hingga aku kembali kepada keluarga dan hartaku."

Nabi SAW bersabda:
"Adapun orang kafir ketika menghadapi Akhirat dan meninggalkan dunia, datang kepadanya Malaikat yang menggerunkan, berpakaian api dan berbaju besi."

Mereka membencinya. Dan ketika rohnya telah melayang, seluruh Malaikat langit dan bumi melaknatinya. Semua pintu langit dikunci dan tidak suka melaluinya. Ketika rohnya naik, dikatakan, "Bagaimana keadaan hamba-Mu si fulan? Langit dan bumi tidak menerimanya!" Lalu Allah SWT berkata, "Kembalikan dia dan perlihatkan padanya keburukan yang Aku janjikan untuknya. Sesungguhnya Aku telah menjanjikan:

"Kami ciptakan kamu dari bumi dan Kami kembalikan (kuburkan) kamu ke dalamnya..." [Thaahaa, 20:55]

Dan sesungguhnya dia mendengar derapan kasut mereka saat meninggalkannya. Sehingga ditanyakan padanya, "Siapa Tuhanmu? Siapa Nabimu? Apa agamamu?" Dia menjawab, "Aku tidak tahu." Maka datang kepadanya seorang berwajah buruk, berbau busuk dan berpakaian kotor pula. Ia berkata, "Rasakan kemurkaan Allah dan seksa yang amat pedih." Mayat itu bertanya, "Siapakah engkau?" Ia menjawab, "Akulah amalanmu yang buruk. Demi Allah kau suka bermaksiat kepada Allah dan malas taat kepada-Nya. Semoga Allah membalas keburukanmu." Kemudian datang menghampirinya seorang yang tuli, buta dan bisu dengan membawa pukul besi yang kalau dibawa semua manusia dan jin tidak kuat mengangkatnya dan kalau dipukul sekali tentu akan jadi debu. Maka dia memukulnya sekali hingga jadi debu. Dikembalikan lagi rohnya dan dipukul lagi di antara kedua matanya hingga terdengar oleh seluruh makhluk bumi."

Nabi SAW bersabda:
"Lalu jurupanggil memanggil, "Siapkan permaidani api untuknya dan bukakan pintu ke Neraka."

Dari Muhammad bin Kaab Al-Qurdi, dia membaca firman Allah SWT:
"Sesungguhnya apabila seorang di antara mereka itu mati, ia berkata, "Ya Tuhanku, kembalikanlah aku (ke dunia). Mudah-mudahan aku mengerjakan pekerjaan yang baik..." [Al Mu'minuun, 23:99,100]

Dia mengatakan, "Apa yang kau sukai dan apa pula yang kau inginkan? Apakah kau ingin kembali untuk mengumpulkan dunia, menanam tanaman atau membangun kilang dan membelah sungai?" Dia menjawab, "Tidak, supaya aku mengerjakan pekerjaan yang baik yang telah kutinggalkan." Lalu Allah berkata, "Tidak, itulah hanya kalimat yang dikatakannya ketika mati."

Abu Hurairah berkata, telah bersabda Rasulullah SAW:
"Dalam kuburnya, orang mukmin itu seperti dalam taman Syurga yang rendang. Kuburnya dilapangkan sampai tujuh puluh zira' dan diterang bagai rembulan pada malam Lailatul Qadar. Tahukah engkau apa yang diturunkan? Sesungguhnya baginya itu kehidupan yang sempit?" Mereka berkata, "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Rasulullah SAW berkata, "Seksa orang kafir dalam kuburnya. Ia dililit sembilan puluh sembilan tanin. Tahukah engkau apa itu tanin? Iaitu sembilan puluh sembilan ular. Setiap ular ada tujuh kepala yang menggigit, menyengat dan menyemburnya sampai hari dibangkitkan."

Tidak sepatutnya dihairankan bilangan itu. Sesungguhnya bilangan ular dan kala jengking itu tergantung bilangan riak, takabur, hasad, dengki dan akhlak yang tercela. Dari akar yang banyak itu tumbuh pula cabang yang banyak dan cabang masing-masing terbahagi beberapa bahagian. Oleh kerana sifat itu membahayakan, maka demikian pula ular dan kala jengking itu cukup membahayakan. Yang paling membahayakan adalah sengatan ular dan yang di bawahnya itu sengatan kala jengking serta antara keduanya seakan sama dengan ular.

Orang yang mempunyai hati bersih akan menyaksikan dengan nur hatinya kepada bahaya dan cabang-cabangnya itu. Tapi cabang-cabangnya tidak boleh ditentukan kecuali oleh nur nubuwwah. Contoh Hadis seperti ini mempunyai kesahihan dan rahsia yang tersembunyi. Namun tetap nampak jelas bagi orang yang bersih hatinya. Barangsiapa yang tidak mampu menyingkapkan hakikatnya, maka tidak sepatutnya dia mengingkarinya. Bahkan darjat iman yang terindah ialah mempercayai dan membenarkannya.

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

Orang Yang Tidak Dipedulikan Allah

2011-03-10T12:52:00.003+08:00

[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.83]
Dari Abu Dzar r.a., dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap dengan mereka pada hari kiamat. Mereka itu ialah: (1) Orang yang suka memberi, tetapi suka menyebut-nyebut pemberiannya itu. (2) Orang yang menawar-nawarkan dengannya dengan sumpah palsu. (3) Orang yang suka berpakaian berjela-jela kerana sangat luasnya.²⁴⁾
^{24) Pakaian bangsa Arab ialah semacam jubah. Ada orang yang suka berpakaian dalam sampai menyapu tanah, untuk menunjukkan dirinya orang kaya atau bangsawan tinggi. Kerana itu mereka bangga dengan pakaiannya yang dalam. Rasulullah melarang berpakaian demikian kerana yang seperti itu adalah salah satu bentuk kesombongan.}

[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.84]
Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap kepada mereka, tidak membersihkan mereka daripada dosa, — Kata Mu'awiyah, juga tidak akan menengok kepada mereka,²⁵⁾ bahkan mereka mendapat siksa yang pedih: (1) Orang tua pezina; (2) Raja (penguasa) pembohong; (3) Si miskin yang sombong."
^{25) Allah tidak akan mengendahkan mereka.}

[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.85]
Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap dengan mereka di hari kiamat, tidak menengok kepada mereka dan tidak membersihkan mereka daripada dosa, bahkan mereka mendapat siksa yang pedih: (1) Orang yang mempunyai kelebihan air di tengah padang pasir, tetapi dia tidak mahu memberi orang yang kehausan dalam perjalanan; (2) Orang yang menawarkan barang dagangannya dengan sumpah palsu sesudah 'Ashar, dengan mengatakan modalnya sebegini atau sebegitu. Pembelinya percaya saja, padahal yang sebenarnya tidak begitu. (3) Orang yang bersumpah setia kepada pemimpin untuk mengharapkan keuntungan dunia. Apabila dia beroleh keuntungan dipenuhinya janjinya, tetapi apabila tidak, tidak dipenuhinya.

PANJANG ANGAN-ANGAN

2011-03-06T07:27:00.011+08:00

Telah bersabda Rasulullah SAW:
"Dua hal yang paling aku cemaskan atas engkau; panjang angan-angan dan mengikut hawa nafsu. Sesungguhnya panjang angan-angan itu dapat melupakan Akhirat, sedang mengikuti hawa nafsu dapat menjauhkan diri dari kebenaran." Aku menjamin tiga orang dengan tiga hal; orang yang gila dunia, orang yang rakus mengumpulkannya dan orang yang kikir harta benda, dengan kefakiran yang tidak akan kaya sudahnya, kesibukan yang tidak ada sudahnya serta kesulitan yang tidak pernah ada jalan keluarnya."

Dirawikan dari Abu Darda', dia peringatkan pemilik kedai seraya berkata, "Tidakkah engkau malu membangun apa yang tidak engkau memikirkan, apa yang tidak pernah engkau temukan serta mengumpulkan apa yang tidak engkau makan? Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu telah gigih membangun, mengumpulkan banyak-banyak dan memikirkan jauh-jauh, tapi akhirnya tempat mereka adalah kubur, angan-angan mereka adalah tipuan belaka dan yang dikumpulkannya binasa."

Telah berkata Ali bin Abi Thalib r.a. kepada Umar r.a., "Jika engkau hendak menemui teman-temanmu tampallah bajumu, jahitlah kasutmu dan pendekkan angan-anganmu serta makanlah ketika lapar."

Adam a.s. berwasiat kepada anaknya Syits dan diperintahkannya agar wasiat itu disampaikan kepada anak-anaknya sesudah itu. Wasiat itu ada lima hal. Pertama Adam berkata:

Katakan kepada putera-puteramu, janganlah kalian terpaut kepada dunia. Sesungguhnya aku di Syurga terpaut dengan yang tidak seberapa, kemudian Allah mengeluarkanku darinya. Kedua, katakan kepada mereka, janganlah kalian turuti kehendak isterimu, sesungguhnya aku telah menuruti kehendak isteriku dan aku makan syajarah, namun akhirnya aku menemukan penyesalan. Ketiga, katakan kepada mereka, jika hendak berbuat fikirkanlah apa akibatnya. Kalaulah aku fikirkan akibatnya tentulah aku tidak menerima nasib ini. Keempat, jika hatimu terpaut oleh sesuatu tinggalkan saja ia. Sesungguhnya ketika aku makan syajarah, hatiku amat terpaut padanya, namun aku tidak kembali sehingga akan ditimpa penyesalan. Dan kelima, bermesyuaratlah dalam segala urusan. Jika aku bermesyuarat dengan para Malaikat, tentulah nasib seperti ini tidak akan menimpaku."

Al-Mujahid berkata, "Abdullah bin Umar berkata kepadaku: Di waktu pagi janganlah kau bicara pada dirimu tentang waktu petang hari dan jika waktu petang hari jangan pula bicara pada dirimu tentang waktu pagi. Gunakan hidupmu sebelum matimu! Serta sihatmu sebelum sakitmu. Engkau tidak tahu apa yang menimpa esok!"

Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya, "Adakah setiap kamu ingin masuk Syurga?" Mereka menjawab, "Ya." Kemudian Rasulullah SAW bersabda, "Pendekkan angan-anganmu dan malulah kepada Allah SWT dengan sesungguhnya." Mereka berkata, kami telah malu kepada Allah." Rasulullah SAW bersabda:

"Demikian itu bukanlah malu. Akan tetapi malu kepada Allah adalah hendaknya engkau mengingati kubur dan seksanya, menjaga perut dan isinya serta kepala dan isinya pula. Siapa ingin kemuliaan Akhirat, ia tinggalkan perhiasan dunia. Di sanalah malu seorang hamba kepada Allah yang sesungguhnya dan dengan itu ia akan mendapat wilayah (kekuasaan) Allah."

Juga baginda bersabda:
"Permulaan kebaikan umat ini adalah dengan zuhud dan yakin dan akhir kehancurannya adalah sebab bakhil dan berangan-angan panjang."

Dirawikan dari Ummi Munzir dia berkata, "Pada suatu petang Rasulullah SAW keluar menghampiri orang ramai sambil berkata, "Wahai manusia, tidakkah kamu malu kepada Allah?" Mereka bertanya, "Apa pula itu ya Rasulullah?" Rasulullah menjawab,

"Engkau mengumpulkan apa yang tidak engkau makan, engkau berangan-angan apa yang tidak engkau temukan dan engkau membangun apa yang tidak engkau tempati."

Dari Abi Sa'id Al Khudri dia berkata, "Usamah bin Zaid telah memberi seorang hamba dari Zaid bin Tsabit seharga seratus dinar dengan tempoh satu bulan. Lalu kudengar Rasulullah bersabda:

"Tidakkah engkau hairan kepada Usamah yang membeli dengan tempoh satu bulan? Sungguh Usamah panjang angan-angan. Demi Zat yang jiwaku dalam kekuasaan-Nya, tidaklah aku buka kedua mataku, melainkan aku mengira kedua bulu mataku tidak akan ketemu sehingga Allah mencabut nyawaku. Dan tidak aku angkat pandangan mataku, melainkan aku mengira bahawa aku yang meletakkannya sehingga nyawaku tercabut dan tidak aku memakan sesuap makanan, melainkan aku mengira bahawa aku telah menyempurnakannya sehingga dengan itu akan dijemput oleh maut." Kemudian baginda bersabda, "Wahai Bani Adam, jika engkau berfikir, anggaplah engkau adalah mayat-mayat. Demi Zat yang aku dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya apa yang telah dijanjikan kepadamu itu mesti datang dan engkau tidak akan boleh mengelak."

Dari Ibnu Abbas r.a. dia berkata, "Sesungguhnya Rasulullah SAW keluar mencurahkan air lalu mencucikan dengan debu. Maka aku berkata kepada baginda, "Ya Rasulullah, sesungguhnya air itu dekat dari engkau." Baginda menjawab, "Apa yang aku dapatkan barangkali aku tidak akan sampai kepadanya."

Dikatakan: Pada suatu hari Isa a.s. duduk dan ada seorang tua bekerja mencangkul tanah. Kemudian Isa a.s. berkata, "Ya Allah, hilangkanlah angan-angan darinya." Lalu orang tua itu meletakkan cangkulnya malah berbaring saja sesaat. Kemudian Isa berkata, "Ya Allah, panjangkan angan-angan kepadanya." Lalu orang itu bangkit kembali dan bekerja. Lalu Isa a.s. bertanya mengapa dia demikian. Lalu orang tua itu berkata, "Saat aku bekerja, tiba-tiba hatiku berkata, "Sampai bila aku bekerja? Sedangkan aku sudah tua." Maka kubuang saja cangkul ini dan aku berbaring. Kemudian hatiku berkata lagi, "Demi Allah, engkau harus bekerja dari sisa hidupmu ini." Maka cangkul kuangkat lagi."

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

KEUTAMAAN FUQARA

2011-03-05T17:59:00.012+08:00

Nabi SAW bersabda:
"Sebaik-baik umat ini adalah fuqaranya dan paling cepat masuk ke Syurga adalah kaum yang lemah."

Nabi SAW bersabda:
"Kupunya dua kecenderungan. Siapa menyukainya, bererti menyukaiku dan siapa membencinya, bererti membenciku. Iaitu kefakiran dan perjuangan."

Dirawikan bahawa Jibril a.s. datang kepada Nabi SAW sambil berkata, "Ya Muhammad, Allah membacakan salam untukmu dan berkata, "Sukakah kau jika gunung ini Ku-jadikan emas dan bersamamu di mana pun kau berada?" Rasulullah terdiam sejenak lalu berkata, "Hai Jibril, dunia ini rumah orang yang tidak punya rumah, harta orang yang tidak punya harta dan yang mengumpulkannya hanyalah orang yang tidak berakal." Kemudian Jibril berkata, "Hai Muhammad, semoga Allah menetapkan ucapanmu."

Dirawikan bahawa Nabi Isa a.s. berjumpa dengan seorang yang sedang tidur lena dalam selimutnya. Segera dia membangunkannya seraya berkata, "Hai orang yang tidur, bangunlah dan ingatlah kepada Allah." Orang itu berkata, "Apa yang kau kehendaki dariku. Aku sedang meninggalkan dunia untuk ahlinya." Lalu Nabi Isa berkata, "Jika demikian tidurlah engkau wahai kekasihku." Pernah juga Nabi Musa a.s. melihat lelaki yang tengah tidur di atas tanah, berbantal batu bata namun muka dan janggutnya penuh debu. Nabi Musa a.s. berkata, "Ya Tuhanku, hambamu ini tersia-sia di dunia." Kemudian Allah memberinya wahyu: "Hai Musa, tidakkah kau tahu jika Aku memandangi seorang hamba, Ku-halangi dia dari dunia seluruhnya."

Nabi SAW bersabda:
"Kefakiran lebih indah menghiasi orang mukmin daripada tanda yang disimpulkan di ubun-ubun kuda."

Juga Nabi SAW bersabda:
"Jika salah seorang kamu di waktu pagi sihat dan senang hati ada makanan pula di hari itu, maka seperti dunia seisinya diberikan kepadanya."

Telah berkata Kaab Al-Akhbar: Allah SWT berkata kepada Musa, "Hai Musa, jika kau rasa kau akan fakir, katakanlah, selamat datang, wahai bendera orang soleh." Atha' Al-Khurasani berkata, "Suatu ketika Nabi SAW melihat seorang lelaki berada di tepi laut sedang melempar jalanya sambil membaca 'Bismillah', namun ketika ditarik jalanya itu tidak berisikan apa-apa. Lelaki lain lemparkan jala sambil membaca 'Bismisy syaitan'. Malah ketika ditarik, banyak sekali ikan yang ada di dalamnya. Kemudian Nabi SAW bersabda:

"Ya Tuhan mengapakah terjadi sedemikian? Aku tahu semua itu adalah kekuasaan-Mu." Allah lalu berkata kepada Malaikat, "Bukakan untuk hamba-Mu tempat keduanya. Setelah Nabi SAW melihat kemuliaan yang dijanjikan untuk lelaki yang pertama dan kehinaan untuk lelaki yang kedua, maka Nabi SAW berkata, "Ya Tuhan aku telah rela."

Nabi SAW bersabda:
"Aku lihat di Syurga kebanyakan penghuninya adalah orang-orang fakir dan aku lihat di Neraka kebanyakan penghuninya adalah orang kaya dan wanita."

Dan dalam suatu hadis lain:
"Kulihat kebanyakan penghuni Neraka adalah wanita. Mengapakah terjadi demikian?" Maka dikatakan, "Mereka mabukkan emas dan za'faran."

Telah bersabda Nabi SAW:
"Hadiah orang mukmin di dunia adalah kefakiran."

Dan dalam khabar disebutkan, "Nabi yang terakhir masuk Syurga di antara nabi yang lain ialah Nabi Sulaiman bin Daud a.s. kerana kemegahan kerajaannya dan sahabat yang terakhir masuk ke Syurga di antara sahabat yang lain adalah Abdur Rahman bin Auf kerana kekayaannya." Dalam Hadis disebutkan, "Kulihat Abdur Rahman bin Auf masuk Syurga dengan bersusah payah." Al-Masih mengatakan, "Orang kaya masuk Syurga dalam keadaan susah."

Dari ahli bait, bahawa Nabi SAW berkata, "Ketika Allah menyukai seorang hamba, Dia mengujinya. Bila sampai puncak kecintaan-Nya, Dia mengasingkannya." Dikatakan, "Bagaimana Dia mengasingkan kekasih-Nya?" Rasulullah berkata, "Tidak diberi dia keluarga dan harta." Dalam khabar disebutkan, "Jika kau lihat kefakiran datang, katakanlah, "Selamat datang hai bendera orang-orang soleh." Jika kau lihat kekayaan datang, katakanlah, "Dosa itu akan ditimpakan seksanya."

Telah berkata Nabi Musa a.s., "Ya Tuhan, siapakah kekasih-Mu dari makhluk-Mu sehingga aku dapat menyintai mereka kerana Engkau?" Allah berkata, "Setiap yang fakir." Al-Masih a.s. berkata, "Aku suka kemiskinan dan benci kekayaan." Hingga dia suka di panggil, "Hai si miskin."

Ketika para pembesar dan orang-orang kaya bangsa Arab berkata kepada Nabi SAW, "Tentukan hari untuk kami dan hari untuk mereka. Hingga jika kami datang kepada engkau, mereka tidak datang dan jika mereka datang kami tidak datang." Yang dimaksudkan mereka adalah orang-orang fakir. Seperti Bilal, Salman, Shuhaib, Abi Dzar, Hubbab bin Arat, Ammar bin Yassir, Abi Hurairah dan Ashabus Suffah lainnya. Nabi mengkabulkan permintaan para pembesar itu. Di antara orang-orang kaya itu Aqra' Ibnu Habis At-Tamimi, 'Uyainah bin Hashn Al-Fazari, Abbas bin Mardas As-Silmi dan lainnya. Rasulullah kabulkan permintaan mereka tidak mengumpulkan mereka dengan orang-orang fakir itu dalam satu majlis. Kemudian turun ayat,

"Sabarkanlah hatimu serta orang-orang yang menyembah Tuhannya pada pagi dan petang, sedang mereka menghendaki keredhaan Allah dan janganlah kau palingkan pandanganmu daripada mereka (orang-orang fakir) kerana menghendaki perhiasan hidup di dunia. Janganlah kau turuti orang yang telah Kami lalaikan hatinya dari mengingat Kami (orang-orang kaya)..."

"...katakanlah; kebenaran itu daripada Tuhanmu. Barangsiapa yang mahu hendaklah beriman dan barangsiapa yang tidak mahu biarlah ingkar..."

[Al Kahfi, 18:28-29]

Pernah suatu hari Ibnu Ummi Maktum memohon hendak masuk berjumpa Nabi SAW. Di sisi Nabi SAW ada orang terhormat. Maka Nabi SAW merasa tidak enak. Kemudian turunlah ayat:

"Dia (Muhammad) mengerutkan muka (masam mukanya) dan berpaling. Kerana datang kepadanya seorang buta (Ibnu Ummi Maktum). Tahukah engkau barangkali dia akan mencari kesucian. Atau akan menerima peringatan. Lalu peringatan itu memberi manfaat kepadanya? Adapun orang kaya itu (orang Quraisy yang terhormat itu), maka engkau menhadapnya."

['Abasa, 80:1-6]

Nabi SAW bersabda:
"Banyak-banyaklah mengenal orang-orang fakir. Berikan sesuatu kepada mereka. Sesungguhnya mereka punya kekuasaan." Mereka berkata, "Apakah kekuasaan mereka itu?" Rasulullah berkata, "Pada hari Kiamat dikatakan kepada mereka: Lihatlah orang yang memberimu makan sekadar sedikit atau minum sekadar seteguk atau pakaian sekadar sehelai, peganglah tangannya dan bawalah ia ke Syurga!"

Nabi SAW bersabda:
"Aku masuk ke Syurga. Kudengar gerakan di depanku. Kulihat, ternyata Bilal. Di atasnya umatku yang fakir-fakir dan anak-anaknya dan di bawahnya orang-orang kaya dan sedikit wanita. Aku berkata, "Ya Tuhan, bagaimana keadaan mereka?" Allah berkata, "Adapun wanita-wanita, mereka mabuk emas dan sutera sedangkan orang-orang kaya itu akan dihisab." Aku tidak melihat Abdur Rahman bin Auf. Namun sebentar kemudian dia datang sambil menangis. Kutanya, "Mengapa engkau tertinggal dariku?" Dia berkata, "Ya Rasulullah SAW, aku mengalami beberapa kesulitan. Kukira aku tidak akan melihat engkau." Rasulullah bertanya, "Mengapa?" Dia berkata, "Aku dihisab kerana hartaku."

Cuba fikirkan! Padahal Abdur Rahman bin Auf itu sahabat yang telah dijamin Rasulullah SAW akan masuk Syurga.

Suatu hari Rasulullah SAW menemui seorang lelaki fakir. Rasulullah melihatnya tidak memiliki sesuatu pun. Rasulullah berkata, "Kalau nur orang ini dibahagikan kepada ahli bumi, tentu akan dapat menyinari mereka." Rasulullah SAW bersabda, "Inginkah kukhabarkan tentang raja ahli Syurga?" Mereka menjawab, "Ya." Lalu Rasulullah berkata, "Ialah setiap orang yang lemah, melarat dan tidak memiliki apa-apa."

Imran bin Husain berkata, "Aku punya tempat dan kedudukan di sisi Rasulullah SAW. Dia berkata, "Hai Imran, kau punya tempat dan kedudukan di hadapanku. Pernahkah engkau menziarahi Fatimah binti Rasulullah?" Aku jawab, "Benar ya Rasulullah." Rasulullah lalu berdiri dan aku berdiri bersamanya hingga sampai ke rumah Fatimah. Dia mengetuk pintu dan mengucapkan, "Assalamualaikum, bolehkah aku masuk?" Fatimah menyahut, "Silakan masuk, ya Rasulullah." Rasulullah berkata, "Aku membawa seorang teman." Fatimah bertanya, "Siapa dia ya Rasulullah?" Rasulullah SAW menjawab, "Imran." Fatimah berkata, "Demi Zat yang mengutusmu sebagai Nabi, aku hanya pakai sarung." Rasulullah berkata, "Pakailah." Sambil mengisyaratkan dengan tangannya. Fatimah berkata, "Ini tubuhku telah kututupi, bagaimana dengan kepalaku?" Kemudian Rasulullah memberinya sedikit kain sambil berkata, "Ikatkan ini kepada kepalamu."

Lalu Fatimah mengizinkannya masuk Rasulullah SAW pun masuk sambil mengucapkan "Assalamualaikum, bagaimana keadaanmu wahai puteriku?" Fatimah menyahut, "Demi Allah, aku lapar dan agak sakit. Aku tidak boleh makan hingga laparnya sedemikian rupa." Rasulullah lalu menangis dan berkata, "Jangan sedih puteriku. Demi Allah aku tidak makan sejak tiga hari. Aku lebih mulia dari kau. Jika ku mohon pada Tuhanku, tentu Dia memberikan makanan. Tetapi aku memilih Akhirat daripada dunia." Lalu Nabi SAW memegangi bahu puterinya sambil berkata, "Bergembiralah kau. Demi Allah, engkaulah junjungan wanita ahli Syurga." Fatimah berkata, "Di manakah Asiyah isteri Fir'aun dan Maryam binti Imran?" Rasulullah menjawab, "Asiyah junjungan wanita di zamannya. Maryam juga junjungan wanita pada alamnya. Dan kau junjungan wanita di alammu. Engkau semua akan berada di tempat yang kekal abadi di dalam kesenangan." Kemudian Rasulullah SAW berkata padanya, "Terimalah engkau dengan anak pamanmu. Demi Allah aku kahwinkan engkau dengan junjungan di dunia dan junjungan di Akhirat."

Dirawikan dari Ali r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda:
"Jika manusia telah membenci orang-orang fakir dan berseronok dengan dunia serta memburunya untuk mengumpulkan wang, maka Allah akan memanah mereka dengan empat hal; masa yang di mana krisis ekonomi, penguasa zalim, pemegang hukum berkhianat dan tipu daya dari para musuh."

Telah berkata Abu Darda', "Umar r.a. memberi Said bin Amir seribu dinar. Said datang dalam keadaan bersedih. Isterinya bertanya, "Apakah yang menyebabkan kamu bersedih? Ceritakanlah padaku barangkali aku dapat membantu meringankannya." Lalu Said berdiri, solat dan menangis sampai pagi. Dia lalu berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

"Orang-orang fakir umatku masuk Syurga sebelum orang-orang kaya terpaut lima ratus tahun sehingga seseorang lelaki masuk ke tempat penuh sesak, disereti lagi tangannya dan dikeluarkan."

Dikatakan, seorang fakir datang ke Majlis Ats-Tsauri. Dia berkata padanya, "Telah ditulis, jika kau kaya tidak akan aku mendekatimu." Para sahabat suka memanggilnya fuqara kerana kesukaannya mendekati orang-orang fakir dan menjauhi orang-orang kaya." Al-Mu'ammal berkata, "Tidak kulihat oran kaya yang lebih hina daripadanya di Majlis Ats-Tsauri dan tidak kulihat orang fakir yang lebih mulia daripadanya dalam Majlis Ats-Tsauri.

Telah berkata sesetengah hukama, "Orang miskin jika dia takut kepada Neraka sebagaimana ia takut akan kefakiran, ia tentu selamat dari keduanya. Kalau ia suka Syurga, akan halnya ia suka kaya, tentu ia akan beruntung mendapatkan keduanya. Jika ia takut kepada Allah dalam hatinya seperti ia takut kepada manusia tentu ia bahagia di dunia dan Akhirat."

Telah berkata Ibnu Abbas r.a., "Dilaknati orang yang memuliakan si kaya dan menghinakan si miskin." Telah berkata Luqman kepada puteranya, "Jangan kamu hina seseorang kerana pakaiannya sebab Tuhannya dan Tuhanmu adalah satu." Juga Yahya bin Muaz berkata, "Kecintaanmu kepada fuqara, termasuk akhlak para rasul dan kesukaanmu kepada majlis mereka itu petanda orang-orang soleh. Namun larimu dari mereka, jelas itu tanda orang-orang munafik."

Dari kitab-kitab terdahulu dituliskan: Bahawa Allah memberikan wahyu kepada salah seorang nabi-Nya,
"Takutlah jika Aku membencimu, hingga kau jatuh dari pandangan-Ku dan Aku limpahkan dunia kepadamu."

Aisyah pada suatu hari pernah membahagikan wang seribu dirham yang dikirimkan kepadanya oleh Muawiyah, Ibnu Amir dan lain-lainnya. Padahal pakaiannya sendiri bertampal. Sehingga seorang jariah berkata kepadanya, "Kalau kubelikan untukmu daging satu dirham, kau akan membuatnya berbuka." Dan ketika itu dia sedang berpuasa. Aisyah berkata, "Jika kau peringatkan aku, tentu kuperbuat." Dan Rasulullah SAW telah berwasiat kepadanya:

"Hendaklah engkau hidup sebagai orang-orang fakir, takutlah engkau menggauli orang-orang kaya dan janganlah engkau melepaskan bajumu sebelum engkau menampalnya. Demikian ini jika ingin engkau berjumpa denganku."

Seorang lelaki datang kepada Ibrahim bin Adham membawa sepuluh ribu dirham. Ibrahim menolaknya. Lelaki itu bermuram. Lalu Ibrahim berkata, "Inginkah engkau agar aku menghapus namaku dari buku orang-orang fakir dengan sepuluh ribu dirham? Selamanya aku tidak akan berbuat demikian."

Rasulullah SAW bersabda:
"Beruntunglah orang yang ditunjukkan kepadanya Islam. Hidup sederhana dan ia menerima saja."

Rasulullah SAW bersabda:
"Hai orang-orang fakir; berikan kepada Allah kerelaan hatimu akan kau dapatkan pahala kefakiranmu. Jika tidak maka tidak jua."

Mafhum sabda Rasulullah SAW ini bahawa orang fakir yang masih rakus, tidak mendapatkan pahala. Akan tetapi pada umumnya Hadis yang menerangkan keutamaan fakir, menunjukkan orang demikian itu tetap mendapat pahala. Mungkin yang dimaksud tidak adanya redha di situ adalah ketidaksukaan terhadap perbuatan Allah menahan dunia darinya. Maka ketidaksukaan itulah yang menghapuskan pahala.

Dirawikan dari Umar bin Khatab r.a. dari Nabi SAW baginda bersabda, "Segala sesuatu punya kunci. Dan kunci Syurga adalah menyintai fakir miskin kerana kesabaran mereka. Merekalah para tamu pada hari Kiamat."

Dirawikan dari Ali r.a. dari Nabi SAW, baginda bersabda:
"Hamba yang paling disukai Allah adalah orang fakir yang menerima akan rezekinya dan rela kepada Allah."

Rasulullah SAW bersabda:
"Jadikanlah makanan keluarga Muhammad secukupnya saja."

Dan baginda bersabda:
"Tidak ada orang kaya atau fakir, melainkan suka pada hari Kiamat diberi makanan seperti di dunia."

Allah memberi wahyu kepada Nabi Ismail a.s., "Carilah Aku ketika hati mereka berduka." Nabi Ismail bertanya, "Siapa mereka itu?" Allah berkata, "Dialah orang-orang fakir yang beriman." Rasulullah SAW bersabda:

"Pada hari Kiamat Allah berkata: Di manakah orang-orang pilihan-Ku? Malaikat bertanya, "Siapa pilihan-Mu wahai Tuhan kami?" Allah berkata, "Ialah orang-orang muslim yang fakir, menerima akan pemberian-Ku dan rela pada takdir-Ku. Masukkanlah mereka ke Syurga."

Kemudian mereka masuk ke Syurga, makan dan minum, sedangkan orang lain menunggu untuk dihisab. Demikianlah orang yang menerima dan rela.

Adapun Atsar yang menyebutkan tentang redha dan qanaah, amatlah banyak. Tidak diragukan bahawa qanaah (menerima), adalah lawan daripada tamak. Umar r.a. berkata, "Tamak adalah suatu kefakiran dan tidak mengharapkan adalah kaya. Sesungguhnya orang yang tidak mengharapkan milik orang dan menerima yang ada saja, dia telah kaya dari mereka." Ibnu Mas'ud juga berkata, "Setiap hari Malaikat dari bawah Arasy memanggil, "Hai manusia, sedikit yang mencukupimu itu lebih baik daripada banyak yang membuatmu tamak." Abu Darda' berkata, "Dalam akal setiap orang ada kekurangan. Jika dunia menghampirinya, dia bangga dan bahagia. Sedangkan siang dan malam silih berganti menghancurkan umurnya, dia tidak pernah menyedihkannya. Celaka engkau hai manusia, tidak berguna harta bertambah namun umur berkurang."

Ditanyakan kepada seorang hukama, "Apakah itu kaya?" Dia menjawab, "Sedikitnya keinginanmu dan kerelaanmu pada sesuatu yang mencukupimu. Dan dikatakan bahawa Ibrahim bin Adham bertanya pada dirinya sendiri, "Apakah yang mesti kuperbuat dengan dunia, sedangkan nafsu telah menerima dengan takdir ini."

Seorang lelaki berjumpa Amir bin Abdul Qais yang sedang makan sayur dan garam. Dia berkata, "Hai hamba Allah, relakah engkau dengan makanan sebanyak itu?" Amir menjawab, "Mahukah engkau kutunjukkan orang yang rela dengan yang lebih buruk dari ini?" Lelaki itu menjawab, "Ya." Amir berkata, "Iaitu orang yang rela kepada dunia sebagai ganti daripada Akhirat."

Muhammad bin Wasi'ra mengeluarkan roti kering dan ia celupkan dalam air lalu memakannya dengan garam. Dia berkata, "Siapa rela dengan dunia ini, tidak akan memerlukan seorang pun."

Al-Hasan r.a. berkata, "Allah melaknati kaum di mana Allah telah bersumpah namun mereka tidak juga mempercayainya." Kemudian dia membaca ayat:

"Dan di langit ada (sebab) rezekimu (hujan) dan apa-apa yang dijanjikan kepadamu. Demi Tuhan langit dan bumi, sesungguhnya apa-apa yang telah dijanjikan itu adalah benar-benar (akan terjadi) seperti perkataan yang kamu ucapkan."

[Adz Dzaariyaat, 51:22-23]

Abu Dzar, suatu hari duduk di khalayak ramai. Isterinya datang dan berkata padanya, "Mengapa engkau duduk bersama mereka sedangkan di rumah tidak ada tepung dan minyak." Abu Dzar berkata, "Wahai isteriku, di hadapan kita ini ada seksa. Tidak akan selamat melainkan orang yang ringan (miskin)." Perempuan itu pulang dengan rela.

Telah berkata Zun Nun r.a., "Manusia paling dekat pada kekufuran adalah orang yang tidak memiliki apa-apa dan tidak sabar pula." Juga dikatakan pada setengah hukama, "Apakah hartamu?" dia berkata, "Berusaha di lahir, berniat di batin dan tidak mengharapkan milik orang lain."

Dirawikan bahawa Allah SWT berkata dalam sebahagian kitab terdahulu, "Hai anak Adam, kalau dunia seluruhnya untukmu, yang (berguna) untukmu hanyalah makanan. Maka Ku-beri engkau makanan dan Ku-jadikan hisabnya pada selainmu."

Dalam soal qanaah dikatakan:
Meniaraplah di hadapan Allah, jangan meniarap kepada manusia.
Menerimalah dengan memutuskan keinginan.
Sungguh kemuliaan itu dalam tiada keinginan.
Jangan berhajat pada sanak saudara.
Orang kaya yang tidak berhajat kepada manusia.

Juga dikatakan senada dengan syair itu:
Wahai si pengumpul dunia!
Waktu kian menentukan.
Terkunci rapat semua pintu.
Sambil kau fikir bagaimana mewujudkan keinginan.
Entah mudah atau sulit kau buru juga.
Kau kumpulkan harta.
Katakan padaku, sudahkah kau kumpulkan?
Hai pemburu harta!
Hari-hari kian meninggalkanmu.
Hartamu telah dilirik ahli waris.
Milikmu hanyalah yang kau infakkan.
Zat yang membahagi akan memberimu rezeki.
Pemberian dari-Nya selalu terjaga.
Selalu baru takkan binasa.
Qanaah itu selalu menerima.
Tidak pernah tergesa atau berduka.

Yang di atas ini disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

Yang di bawah ini pula dari Kitab Terjemahan Shahih Muslim.

Ketika suatu hari Umar bin Khatab menangis, karena melihat Rasulullah saw tidur di atas selembar tikar yang sudah usang, sehingga tubuh baginda berbekas garis-garis bekas tikar itu, Rasulullah bertanya, "Mengapa engkau menangis?" Umar berkata, "Bagaimana Kisra (Maharaja Parsi) dan Kaisar (Maharaja Romawi) itu tidur di atas sutera tebal dan tipis, sedang engkau sebagai Pesuruh Allah sampai membekas dilambung engkau hamparan tikar?" Mendengar itu Rasulullah SAW menghiburnya, "Wahai Umar, Tidakkah engkau rela jika dunia ini mereka miliki sedang kita akan memiliki akhirat?."

KEUTAMAAN QANAAH

2011-03-05T11:53:00.009+08:00

Sudah semestinya seorang fakir harus bersifat menerima saja. Tidak perlu mengharapkan harta yang tidak ada di tangannya, tidak pula rakus memburunya membabi buta. Namun tidak mungkin dapat demikian kecuali ia harus menerima sahaja dengan sekadar keperluannya terhadap hidupnya. Dia merasa cukup dengan yang sedikit. Dia membatasi angan-angan pada hari atau bulannya saja. Hatinya tidak disibukkan oleh bagaimana bulan hadapan. Jika hatinya ingin yang banyak dan panjang pula angan-angannya, maka hilanglah rasa qanaahnya dan berganti dengan rasa tamak dan rakus lalu berperangai buruk dan melakukan kemungkaran-kemungkaran yang dapat menghilangkan harga diri. Rasulullah SAW bersabda:

"Kalau manusia ada dua jurang berisikan emas, tentulah ia inginkan yang ketiga. Tidak akan penuh perut manusia melainkan dengan tanah. Allah menerima taubat orang yang mahu bertaubat."

Telah berkata Abu Waqid al-Laitsi, "Bila Rasulullah SAW mendapat wahyu, kami datang kepada baginda. Baginda ajarkan wahyu itu kepada kami. Suatu hari kami datang kepada baginda. Baginda berkata, "Kami turunkan harta supaya dengannya dapat mendirikan solat, menunaikan zakat. Kalau manusia punya satu jurang dari emas, tentu ia hendak dua jurang pula. Jika ada dua, tentu ia hendak yang ketiga. Perut manusia tidak akan kenyang, kecuali dengan diisi dengan tanah. Allah menerima taubat orang yang bertaubat."

Telah berkata Abu Musa al-Ashaari: "Telah turun surah al-Bara'aj dan telah dihafal. Sesungguhnya Allah SWT menguatkan agama ini dengan tiang-tiang yang diciptakan untuk mereka. Kalau manusia ada dua jurang harta, tentu ia mengharapkan jurang yang ketiga. Tidak akan kenyang perut manusia melainkan diisi dengan tanah dan Allah menerima taubat orang yang mahu bertaubat."

Rasulullah SAW telah bersabda:
"Ada dua pemburu yang tidak akan kenyang. Pemburu ilmu dan permburu harta."

Rasulullah SAW telah bersabda:
"Manusia akan tua dan beruban. Namun bersamanya ada dua hal yang tetap muda. Angan-angan dan cinta dunia."

Rasulullah SAW bersabda lagi:
"Beruntunglah bagi orang yang ditunjukkan kepada Islam. Hidupnya merasa cukup dengan apa yang diterima."

Rasulullah SAW bersabda:
"Tidak seorang pun yang fakir mahupun yang kaya, melainkan dia suka di hari Kiamat diberi makan seperti di dunia."

Rasulullah SAW bersabda:
"Bukanlah orang yang kaya itu sebab banyak harta tetapi orang yang kaya itu adalah yang baik hatinya."

Juga baginda melarang rakus dan berlebih-lebihan dalam mencari dunia, sambil bersabda:

"Ingatlah wahai manusia, berhati-hatilah dalam mencari dunia, sesungguhnya seseorang tidak akan dapat melainkan apa yang telah dicatatkan untuknya dan tidak akan mati sebelum mendapatkan bahagian dunia yang telah ditentukan untuknya."

Dirawikan: Nabi Musa a.s. bertanya kepada Tuhan, "Manakah hamba-Mu yang paling kaya?" Allah menjawab, "Orang yang menerima terhadap apa yang Kuberikan padanya." Dia bertanya lagi, "Manakah di antara mereka yang paling adil?" Allah menjawab, "Ialah yang paling menginsafi dirinya."

Ibnu Mas'ud berkata: Telah bersabda Rasulullah SAW:
"Ruhul Qudus menyampaikan kepadaku: Sesungguhnya tidak akan seseorang mati sebelum sempurna rezekinya. Takutlah kepada Allah dan berhati-hatilah dalam mencari dunia."

Telah berkata Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda:
"Hai Abu Hurairah, jika kau amat lapar, kau perlu sepotong roti dan seteguk air. Dunia hanyalah kebinasaan belaka."

Dan telah berkata Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda:
"Jadilah orang wira'i, bererti kau akan menjadi orang yang paling banyak beribadah. Jadilah orang yang menerima, kau akan menjadi orang yang paling bersyukur. Sukakan kepada orang apa yang kau sukai, kau akan menjadi orang mukmin."

Abu Ayub Al-Anshari merawikan, "Seorang Arabi datang kepada Nabi SAW sambil berkata, "Ya Rasulullah, nasihatilah aku walaupun sedikit!" Rasulullah SAW berkata, "Jika kau solat, solatlah seperti orang yang akan meninggalkan dunia ini. Jangan kau bimbangkan tentang hari esok. Jangan kau harap apa yang di tangan orang." Telah berkata Auf bin Malik Al-Asja'i: Kami bersembilan, berlapan atau bertujuh duduk di sisi Rasulullah SAW. Baginda berkata, "Tidakkah kamu berbai'at Rasulullah?" Kami berkata, "Bukankah kami telah berbai'at kepadamu ya Rasulullah?" Lalu kami membuka tangan dan berbai'at kepada baginda. Salah seorang kami berkata, "Kami telah berbai'at kepadamu. Maka bagaimana pula kini kami berbai'at kepadamu?" Rasulullah SAW bersabda:

"Hendaklah kamu menyembah Allah. Jangan kamu menyekutukan-Nya dengan sesuatu. Solatlah lima waktu, dengar dan taatlah, rahsiakan kalimat yang samar dan jangan kau minta sesuatu kepada seseorang."

Auf berkata, "Salah seorang di antara mereka jatuh cambuknya, namun dia tidak meminta orang lain mengambilnya."

Umar r.a. berkata, "Tamak itu fakir dan tidak mengharap itu kaya. Sesungguhnya siapa tidak mengharap sesuatu dari seseorang, dia kaya dari mereka." Ditanyakan kepada salah seorang hukama, "Bagaimana kaya itu?" Dia berkata, "Ialah sedikitnya keinginanmu dan redhamu kepada apa yang mencukupimu." Dalam hal ini dikatakan:

Hidup adalah pergeseran masa dan putaran hari.
Terimalah kehidupanmu dan relakan.
Hentikan keinginanmu, kau akan hidup merdeka.

Muhammad bin Wasi' mencelupkan roti dalam air. Lalu beliau berkata, "Siapa menerima dengan ini, tidak memerlukan kepada seseorang pun." Sufyan berkata, "Sebaik harta itu yang tidak menjadi bencana bagimu. Sebaik ujian adalah apa yang keluar dari tanganmu."

Telah berkata Ibnu Mas'ud, "Setiap hari malaikat memanggil manusia, "Hai manusia, mencukupi yang sedikit itu lebih baik daripada banyak tetapi membuatmu jadi kedekut."

Samith bin 'Ajlan berkata, "Hai manusia, perutmu itu hanya tebusan saja, tidak memasukkanmu ke Neraka." Dan ditanyakan kepada Haki, "Apa hartamu?" Dia menjawab, "Berusaha dalam lahir, berkehendak dalam batin, dan tidak mengharap apa yang ada di tangan orang lain."

Dirawikan, Allah SWT berfirman:

"Hai manusia, kalau dunia ini untukmu semua, yang berguna untukmu hanyalah makanan. Ketika Ku-beri kau makanan dan Ku-jadikan hisabnya atas orang lain, maka Aku telah berbuat baik kepadamu."

Telah berkata Ibnu Mas'ud: Jika kau punya keperluan, carilah dan berkata, "Sesungguhnya kamu, sesungguhnya kamu." Sesungguhnya yang akan kau dapat hanyalah rezeki yang telah diberikan untukmu."

Salah seorang Bani Umaiyah mengirim surat pada Abi Hazm menawarkan agar meminta padanya pasti akan diberi. Lalu Abi Hazm membalas surat itu, "Telah kupanjatkan permohonanku itu kepada Tuhan. Jika Dia memberi kuterima. Jika tidak aku pun menerima."

Ditanyakan kepada salah seorang hukama, "Apakah lebih berharga bagi orang berakal dan apa pula yang lebih menolong menghilangkan sedih?" Dia berkata, "Yang lebih berharga baginya adalah amal soleh dan yang lebih menolongnya menghilangkan sedih adalah rela kepada qada." Setengah hukama mengatakan, "Kulihat orang yang paling gelisah adalah orang suka menghasut. Yang paling terpelihara hidupnya adalah yang meninggalkan dunia. Serta yang paling besar penyesalannya adalah orang alim yang membuat dosa." Dan dalam hal ini dikatakan:

Yang paling senang orang yang percaya diri.
Zat yang memberi akan memberi rezeki.
Pemberian dari-Nya selalu terjaga.
Selalu baru tidak kadaluwarsa.
Qanaah itu selalu lega.
Maka tidak ada sesuatu yang memperhambakannya.

Dan dikatakan lagi:
Sampai bila aku terikat dan terjerat.
Terus berusaha pulang dan berangkat.
Jauh rumah jauh keluarga.
Tidak tahu pula hakku bagaimana.
Mengembara di dunia dari timur dan barat.
Kerakusanku tidak peduli maut menunggu.
Kalau saja aku terima, rezeki datang kepadaku.
Menerima itu kaya, bukan kerana banyaknya harta.

Umar r.a. berkata, "Tidakkah kukhabarkan kepadamu bagaimana aku cari harta dari Allah SWT di musim hujan dan kemarau adalah untuk haji, umrah dan makanku. Sungguh aku tidak tahu apakah halal untuk selain itu." Seolah-olah dia ragu apakah hal itu merupakan lebih dari cukup yang mewajibkan qanaah.

Seorang Arabi mencela kerakusan saudaranya, "Hai saudaraku, kau mencari dan dicari. Kau dicari sesuatu yang pasti tidak boleh kau hindari, namun kau mencari sesuatu yang pasti datang mencukupimu. Sepertinya apa yang ghaib darimu telah dibukakan untukmu, namun kamu telah pindah dari tempat yang mestinya kau di situ. Sepertinya kau tidak melihat orang rakus itu tidak mendapat apa-apa dan orang zuhud itu diberi rezeki pula." Oleh kerananya dalam hal ini dikatakan:

Kulihat harta itu menambah kerakusanmu.
Seperti kau tidak akan mati saja.
Pernahkah kau puas bila tiba waktumu.
Lantas kau berkata, "Aku telah cukup, aku telah redha."

Telah berkata Asy-Sya'bi: Diceritakan bahawa seorang lelaki memburu seekor burung. Burung itu berkata, "Apa yang hendak engkau perbuat kepadaku?" Lelaki itu menjawab, "Aku hendak menyembelih dan memakanmu." Burung itu berkata lagi, "Oh demi Allah, aku tidak boleh memuaskanmu dan mengenyangkanmu. Tapi akan kuajari kau tiga hal yang lebih baik daripada memakanku. Pertama kuajarkan sewaktu aku dalam genggamanmu. Kedua setelah aku di atas pohon dan ketiga setelah aku di atas gunung itu. Jangan engkau sedih atas apa yang tidak engkau dapatkan. Jangan kamu terlalu mengharap bahawa yang tidak ada itu akan ada." Kemudian burung itu terbang sampai ke sebuah gunung seraya berkata, "Wahai manusia, kalau kau sembelih aku, tentu kau dapat keluarkan dari perutku dua butir mutiara yang satunya seberat dua puluh mithqal." Lelaki itu menggigit bibirnya dan menyesal. Si burung berkata, "Kau telah melupakan dua nasihatku. Bagaimana halnya dengan nasihatku yang ketiga. Bukankah aku berkata janganlah kau menyesali apa yang tidak kau dapatkan dan jangan kau terlalu mengharapkan apa yang tidak ada. Daging darah dan buluku tidak ada dua puluh mithqal, bagaimana mungkin perutku ada dua butir mutiara yang berat dua puluh mithqal?" Lalu burung itu terbang jauh. Inilah contoh betapa kerakusan manusia dan ketamakannya yang membuatnya buta hingga menganggap sesuatu yang tidak akan ada."

Ibnu Samak berkata, "Sesungguhnya harapan itu ibarat jeratan hati dan pengikat hatiku. Keluarkan harapan dari hatimu, maka aku akan lepas ikatan pada kakimu." Abu Muhammad Al-Yazidi berkata, "Aku datang kepada Ar Rasyid. Kulihat dia memandangi kertas yang bertuliskan emas. Ketika dia melihatku, dia tersenyum. Aku berkata, "Semoga Allah memberikan faedah pada Amirul Mukminin." Dia berkata, "Ya, aku menemukan dua baris ini dalam peti Bani Umaiyah, maka kupelihara dan malah kutambahkan baris ketiga." Dia membacakan padaku:

"Jika ditutup pintu permohonan darimu.
Panjatkan kepada yang lain yang pintunya terbuka bagimu.
Sesungguhnya yang dekat cukup memenuhi perutmu.
Dan cukup menjauhkan hal-hal yang buruk bagimu.
Jangan kau menghinakan diri untuk keinginanmu.
Jauhkan perbuatan derhaka akan menjauh kau dari seksa-Nya."

Telah berkata Abdullah bin Salam kepada Kaab, "Apakah yang dapat menghilangkan ilmu dari hati para ulama?" Kaab menjawab, "Tamak, kerakusan nafsu dan mencari keperluan." Dan seorang lelaki berkata pada Fudhail, "Tafsirkan untukku ucapan Kaab itu!" Fudhail menjawab, "Seseorang yang tamak dia akan mencarinya, kemudian hilanglah agamanya. Adapun kerakusan nafsu itu pada ini dan ini hingga kau tidak suka meninggalkannya dan kau perlukan itu dan perlukan ini, jika ada orang memenuhinya, lantas kau mengagungkannya. Siapa orang yang kau sukai kerana dunia, kau beri salam ketika bertemu, kau ziarah jika dia sakit. Jika kau tidak memerlukannya, langsung kau tidak memperdulikannya."

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

KEWAFATAN RASULULLAH S.A.W.

2011-01-26T22:49:00.005+08:00

Boleh Menangis Tetapi Jangan Meratap

[Hadith Sahih Muslim Jilid 2, No.871]
Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Ketika Sa'ad bin 'Ubadah jatuh sakit, Rasulullah s.a.w. datang mengunjunginya bersama-sama dengan 'Abdurrahman bin 'Auf, Sa'ad bin Abi Waqqash dan 'Abdullah bin Mas'ud. Ketika Nabi masuk ke rumahnya, didapatinya Sa'ad sedang pengsan. Nabi s.a.w. bertanya, "Apakah sudah meninggal?" Jawab mereka, "Belum, ya Rasulullah." Rasulullah s.a.w. menangis, maka orang banyak pun menangis pula. Kemudian beliau bersabda, "Tahukah kamu, sesungguhnya Allah tidak menyeksa seseorang kerana menangis dan tidak pula kerana bersedih hati. Tetapi Allah menyeksa kerana ini — sambil beliau menunjuk lidahnya — atau memberi rahmat kerananya."

[Hadith Sahih Muslim Jilid 2, No.875]
Dari 'Umar (bin Khaththab) r.a., dari Nabi s.a.w. sabdanya: "Mayat merasa diseksa dalam kuburnya kerana diratapi."

KEWAFATAN RASULULLAH S.A.W.

Ibnu Mas'ud r.a. berkata, "Kami berkunjung kepada Rasulullah s.a.w. di rumah Aisyah r.a., ketika telah dekat masa perpisahan itu. Baginda memandang kepada kami dengan kedua matanya berkaca-kaca, lalu bersabda:

"Selamat datang kepadamu, Semoga Allah memuliakan dan menolongmu. Aku wasiatkan kepadamu agar bertaqwa kepada Allah. Aku ini diamanahkan menyampaikan yang benar. Jangan engkau sombong kepada hamba-hamba-Nya di negeri-Nya. Sungguh ajal telah dekat. Tempat kembali itu kepada Allah dan kepada Sidratul Muntaha serta ke Syurga Ma'wa dan ke gelas yang terpenuhi. Maka sampaikanlah salamku untuk (saudara-saudara)mu dan untuk orang yang masuk agamamu sesudahku."

Diriwayatkan pula bahawa Rasulullah s.a.w. memerintahkan agar aku memandikan baginda dengan tujuh ember dari tujuh ngaron. Maka aku melakukannya. Kemudian baginda menemukan kesegaran, lalu keluar solat bersama orang-orang. Baginda berdoa untuk ahli Uhud, memohonkan ampun untuk mereka dan berwasiat kepada sahabat Ansar, "Amma Ba'd, wahai sekalian orang-orang Muhajirin, engkau semua bertambah. Sedangkan para sahabat Ansar tidak bertambah keadaannya pada hari ini. Tapi kaum Ansar adalah koporku di mana aku tinggal di situ. Maka muliakanlah orang-orang baiknya dan maafkanlah orang-orang buruknya. Sesungguhnya doa seseorang yang memilih antara apa yang ada di dunia dan apa yang ada di sisi Allah kemudian dia memilih apa yang ada di sisi Allah." Abu Bakar lalu menangis. Dia mengira, dialah yang dimaksudkan oleh Nabi s.a.w. Nabi s.a.w. bersabda:

"Atas nama Rasulmu wahai Abu Bakar, tutuplah pintu-pintu dan jalan-jalan dalam masjid ini. Kecuali pintu Abu Bakar. Sesungguhnya aku tidak melihat seseorang yang lebih utama di sisiku di antara sahabat daripada Abu Bakar."

Aisyah r.a. berkata, "Nabi s.a.w. menghembuskan nafasnya yang terakhir di rumahku, pada hari giliranku dan Allah menemukan air ludahku dengan air ludah baginda saat hendak meninggal. Lalu saudaraku Abdur Rahman datang kepadaku. Dia membawa siwak di tangannya. Nabi s.a.w. memandanginya. Aku maklum bahawa baginda menyukai siwak itu. Maka aku berkata, "Dia membawanya untuk engkau." Baginda mengisyaratkan dengan kepalanya yang bererti, "Ya". Lalu aku ambil siwak itu untuk baginda dan aku masukkan ke mulutnya. Agaknya baginda susah untuk menggunakannya. Maka aku berkata, "Biar aku lemaskan dulu untuk engkau." Baginda mengisyaratkan dengan kepalanya yang bererti, "Ya". Maka aku lemaskan siwak itu. Dan di hadapan Nabi s.a.w. ada segelas air. Baginda masukkan tangannya ke situ. Baginda bersabda, "Laa ilaaha illallah, sesungguhnya maut punya sakarat." Kemudian baginda mengangkat tangannya dan mengucapkan, "Ar-Rafiqil A'la — Ar-Rafiqil A'la." Ketika itu aku berkata, "Demi Allah, aku tidak tahan."

Said bin Abdullah merawikan dari ayahnya, dia berkata, "Ketika kaum Ansar melihat bahawa Rasulullah s.a.w. semakin dekat sakaratnya, mereka berkeliling di masjid. Kemudian Abas r.a. berkunjung kepada Nabi s.a.w., memberitahukan keadaan dan kerinduan mereka kepada baginda. Al-Fadhal juga berkunjung memberitahukan hal serupa kepada baginda. Dan kemudian Ali r.a. sendiri juga masuk memberitahukan hal serupa kepada baginda. Kemudian baginda menghulurkan tangannya seraya berkata, "Cuba ini." Lalu mereka mengambilnya. Nabi s.a.w. bertanya, "Apa katamu?" Mereka berkata, "Kami bimbangkannya kalau-kalau engkau meninggal lalu isteri-isteri mereka menjerit kerana para lelakinya berkumpul." Kemudian Nabi s.a.w. bangkit dan keluar dengan dipapah oleh Ali dan Fadhal di depan baginda. Rasulullah s.a.w. menundukkan kepalanya di arah kedua kakinya sampai kemudian duduk di atas rolak terbawah dari mimbarnya. Seluruh perhatian orang tertuju kepada baginda. Kemudian memuji kepada Allah dan bersabda:

"Wahai sekalian manusia, aku mendengar engkau semua bimbang kerana aku ditimpa maut. Sepertinya engkau mengingkari maut. Namun kau tidak boleh mengingkari kematian nabimu. Bukankah telah aku jelaskan kepadamu? Adakah seorang nabi sebelumku yang kekal? Ingat, pasti aku menemui Tuhanku dan engkau semua pasti menemui Tuhanmu. Aku wasiatkan kepada kaum Muhajirin agar baik-baik saja. Sesungguhnya Allah Azza Wa Jalla telah berfirman:

"Demi masa, sesungguhnya manusia dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman...." [Al 'Ashr, 103:1-3]

Sesungguhnya segala sesuatu itu terjadi dengan izin Allah. Janganlah engkau minta ditunda sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah. Sungguh Allah tidak akan mendahulukan orang yang tergesa-gesa. Siapa tidak mahu mengikuti Allah akan Dia kalahkan. Siapa menipu Allah akan Dia tipu. Apakah jika engkau ditinggalkan hendak membuat kerosakan di muka bumi dan memutuskan sanak saudaramu? Dan aku wasiat kepada kamu agar berbuat baik kepada sahabat Ansar. Sesungguhnya mereka orang yang telah menyerahkan rumahnya dan menampakkan imannya sebelum kamu. Hendaknya engkau berbuat baik kepada mereka. Bukankah mereka telah membahagikan buah-buahan untukmu, menyediakan rumah untukmu dan mementingkan engkau lebih dari diri mereka sendiri.

Ingat, siapa yang hendak memutusi dua lelaki, hendaklah menerima yang baik dan memaafkan yang buruk. Ingatlah jangan meremehkan mereka. Ingat, sesungguhnya aku mendahuluimu dan engkau akan menyusulku. Ingat, untukmu aku sediakan telagaku. Airnya lebih putih dari susu, lebih lembut dari buih dan lebih manis dari madu. Siapa meminumnya, tidak akan haus selamanya. Batu dari lukluk dan dasarnya misik. Ingat, siapa ingin aku memberinya kelak, hendaklah dia menjaga tangan dan lisannya kecuali dalam sesuatu yang sepatutnya."

Abas kemudian barkata, "Wahai Nabi Allah, wasiatlah orang Quraisy!" Nabi s.a.w. bersabda:

"Aku mewasiatkan untuk kaum Quraisy: Sesungguhnya manusia itu ikut orang Quraisy. Yang baik mahupun yang buruk. Wahai manusia, aku wasiatkan keluarga Quraisy dengan baik-baik. Sesungguhnya dosa itu merubah nikmat. Jika sesetengah mereka bersikap baik tentu akan dipatuhi. Jika zalim, jangan diikuti.

"Demikianlah, Kami jadikan sebahagian orang-orang yang zalim itu menjadi teman bagi sebahagian yang lain, disebabkan apa yang mereka usahakan." [Al An'aam, 6:129]

Ibnu Mas'ud merawikan, "Bawaha Rasulullah s.a.w. bersabda kepada Abu Bakar, "Wahai Abu Bakar." Dia menjawab, "Wahai Rasulullah, ajal telah dekat." Rasulullah s.a.w. bersabda. "Ya, ajalku telah dekat." Abu Bakar berkata, "Ya Nabi Allah, ke manakah engkau hendak kembali?" Rasulullah menjawab, "Ke Sidratul Muntaha, kemudian ke Syurga Ma'wa dan Firdaus tertinggi dan gelas yang terpenuhi, ke Rafiqil A'la dan kehidupan yang menyenangkan."

Abu Bakar bertanya lagi, "Wahai Nabi Allah, siapa yang mesti memandikan engkau?" Rasulullah menjawab, "Lelaki dari keluarga yang terdekat." Abu Bakar bertanya, "Dengan apa kami mesti mengkafankan engkau?" Rasulullah menjawab, "Dengan pakaianku ini." Abu Bakar bertanya, "Bagaimana kami mensolati engkau sedang kami menangis?" Sambil dia menangis. Kemudian Rasulullah menjawab, "Tenang, semoga Allah membalas kebaikanmu terhadap Nabimu. Manakala kamu telah memandikan dan mengkafaniku, maka letakkanlah aku pada tempat pembaringanku dalam rumahku ini di tepi kuburku. Kemudian keluarlah tinggalkan aku sejenak. Sesungguhnya yang pertama kali mensolati aku adalah Allah s.w.t.

"Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya berselawat untuk Nabi" [Al Ahzaab, 33:56]

"Kemudian untuk para Malaikat diizinkan mensolati aku. Adapun yang pertama kali mengsolati aku adalah Jibril, kemudian Mikail, Israfil dan kemudian Izrail berserta banyak rombongannya. Kemudian seluruh Malaikat. Baru kemudian kamu. Maka masuklah kamu kepadaku beramai-ramai, solatkanlah aku. Dan sampaikanlah salamku. Jangan kamu menyakiti aku dengan menjerit-jerit dan meratap-ratap. Hendaknya kamu di depan, kemudian keluargaku terdekat lalu yang dekat, kemudian barisan wanita dan disusul barisan anak-anaknya." Abu Bakar bertanyan lagi, "Lalu siapa yang mesti memasukkan engkau ke liang lahat?" Rasulullah s.a.w. menjawab, "Serombongan dari keluargaku yang terdekat kemudian yang dekat, berserta banyak Malaikat yang tidak kamu lihat, namun meraka melihatmu. Berdirilah dan sampaikannya kepada orang sesudahku."

Aisyah r.a. berkata, "Pada hari di mana baginda meninggal, pada pagi hari mereka melihat betapa Rasulullah s.a.w. nampak segar. Meraka merasa lega. Sehingga sebahagian mereka meninggalkan baginda dan pulang ke rumah meraka atau pergi untuk suatu keperluan mereka. Sungguh-sungguh mereka telah lega dan tenang. Sedangkan Rasulullah s.a.w. beristirehat di kamar dengan beberapa wanita, termasuk aku. Harapan kami tumbuh kembali."

Di saat kami telah tenang dan bergembira itu, tiba-tiba Rasulullah s.a.w. bersabda, "Keluarlah kamu semua. Tinggalkanlah aku. Seorang Malaikat telah datang mohon izin menghadapku." Maka semuanya keluar selainku. Kepala baginda di atas pangkuanku. Kemudian baginda duduk dan aku pergi ke hujung bilik. Lama juga baginda bercakap-cakap dengan Malaikat. Kemudian baginda memanggilku dan kembali meletakkan kepalanya di pangkuanku, lalu memanggil agar wanita-wanita itu kembali masuk pula.

Aku kemudian bertanya, "Nampaknya tadi bukan Malaikat Jibril?" Baginda menjawab, "Benar, itu tadi Malaikat Maut. Datang kepadaku dan katanya, "Allah s.w.t. mengutusku dan memerintahku agar tidak masuk kecuali mendapatkan izin. Jika engkau tidak mengizinkan aku, tentunya aku akan kembali. Jika engkau memberikan izin, maka jadilah aku masuk. Dan Allah s.w.t. memerintahkan agar aku tidak mencabut roh engkau sehingga engkau sendiri yang memerintahkan kepadaku. Maka bagaimana dengan engkau?" Aku berkata, "Tunggulah aku sejenak, sampai Jibril datang kepadaku. Dan inilah saatnya Jibril hendak datang."

Aisyah r.a. berkata, "Kemudian sungguh kami mengalami suasana yang amat menegangkan. Tak seoarang pun dari keluarga yang berkata-kata." Aisyah r.a. berkata, "Jibril datang tepat pada waktunya. Seluruh keluarga keluar dan dia masuk. Kemudian dia berkata, "Sesungguhnya Allah s.w.t. menyampaikan salam untuk engkau. Dan menanyakan bagaimana denganmu? Meskipun Dia lebih tahu daripada engkau, akan tetapi hendak menambahkan kemuliaan dan kehormatan engkau, serta hendak menyempurnakan kemuliaan dan kehormatanmu atas segala makhluk dan agar menjadi sunnah bagi umatmu." Rasulullah menjawab, "Aku sedang sakit." Jibril berkata, "Allah akan membalas apa yang telah disediakan untukmu."

Rasulullah bertanya, "Wahai Jibril, Malaikat Maut telah datang kepadaku dan menyampaikan suatu khabar." Jibril berkata, "Wahai Muhammad, sesungguhnya Tuhan-Mu telah rindukan kepadamu. Tidakkah engkau tahu apakah yang dimaksudkan-Nya? Demi Allah, Malaikat Maut tidak pernah minta izin kepada seorang pun jua. Ingat, sesungguhnya Tuhan hendak menyempurnakan kemuliaanmu. Dan Dia amat rindu kepadamu."

Kemudian Rasulullah berkata, "Jika demikian, janganlah engkau pergi sampai dia datang." Kemudian Nabi s.a.w. mengizinkan wanita-wanita masuk. Baginda berkata, "Wahai Fatimah, marilah dekatku." Fatimah lalu menghampiri baginda kemudian mengangkat kepalanya. Dia tidak berkata apa-apa namun kedua matanya sungguh telah berkaca-kaca. Rasulullah berkata lagi, "Cuba dekat lagi." Fatimah kembali mendekatinya dan kini boleh sedikit tersenyum. Namun tidak juga berkata apa-apa. Hal itu sungguh menghairankan kami.

Maka sesudah itu aku bertanya kepada Fatimah. Dia berkata, "Ayah telah mengkhabarkan kepadaku, "Hari ini aku hendak meninggal." Kata baginda. Tentu saja aku menangis. Kemudian ayah berkata,"Aku telah berdoa kepada Allah, agar engkaulah keluarga yang pertama kali dipertemukan denganku. Dan dia akan mengumpulkan kau bersamaku." Maka tentu saja aku tersenyum." Kemudian kedua cucunya mendekatinya dan baginda menciumnya.

Aisyah r.a. berkata, "Kemudian Malaikat Maut datang. Dia menyampaikan salam dan minta diizinkan. Baginda mengizinkan kepadanya. Kemudian Malaikat Maut itu bertanya, "Apa yang engkau perintahkan kepadaku wahai Muhammad?" Rasul menjawab, "Temukanlah aku dengan Tuhanku sekarang." Malaikat Maut menjawab, "Baiklah di hari ini. Sesungguhnya Tuhanmu telah merindukanmu. Untuk selain engkau Dia tidak melarangku masuk tanpa izin. Tapi Dia melarang aku masuk kecuali dengan mendapatkan izinmu. Maka kini saatmu ada di depanmu." Kemudian Malaikat Maut keluar."

Aisyah r.a. berkata, "Jibril a.s. kemudian datang dan berkata, "Salam sejahtera bagi engkau wahai Rasulullah, ini untuk terakhir kalinya aku turun ke bumi. Aku tidak ada keperluan turun ke bumi selain kepadamu. Tidak ada keperluanku di sana melainkan untuk mendatangimu." Kemudian aku bangkit menghampiri Nabi s.a.w. Aku dekat menghampiri kepalanya dan di antara dadaku dan aku memeluk dadanya. Sungguh hatiku sedih sekali. Keningnya keluar peluh yang tidak pernah aku lihat dari seseorang. Kemudian aku menyapu keringat itu dan membaunya, sungguh aku tidak pernah bertemu bau sewangi itu. Setelah sedar, aku berkata kepadanya, "Kening engkau berpeluh."

Baginda bersabda:

"Wahai Aisyah, sesungguhnya jiwa seorang mukmin itu keluar dengan peluh. Sedangkan jiwa orang kafir itu keluar dengan sudut mulutnya seperti jiwa himar."

Dan ketika itu, sungguh aku terkejut. Dan Rasulullah s.a.w. meninggal sebelum seorang pun datang. Ketika baginda masih boleh berbicara, baginda hanya mengucapkan, "Solat. Solat. Sungguh kamu akan tetap kuat selama kamu semua bersolat." Sampai baginda hampir meninggal pun mengucapkan, "Solat. Solat."

Aisyah r.a. berkata, "Rasulullah s.a.w. meninggal akhir waktu dhuha dan mendekati siang hari Isnin." Fatimah r.a. mengatakan, "Setiap hari Isnin, sungguh aku masih merasakan kesedihan musibah itu." Ummi Kalsum r.a. berkata, "Ali r.a. ditimpa musibah di Kufah, pada hari Isnin, Rasulullah s.a.w. meninggal juga pada hari Isnin dan ayahku mati terbunuh juga pada hari Isnin, rasanya tidak ingin aku berjumpa hari Isnin juga."

Aisyah r.a. berkata, "Ketika Rasulullah s.a.w. telah meninggal, berita itu segera disebarkan dan semua orang menjadi panik. Sememntara itu Malaikat telah mengkafani Rasulullah s.a.w. dengan pakaianku. Namun setengah mereka ada yang tidak percaya dengan kematian baginda dan setengah yang lain hanya diam saja, kecuali setelah sesaat kemudian. Namun ada juga yang tetap sedar dan dapat menguasai diri. Umar Bin Khathab, adalah termasuk orang yang tidak percaya akan kematian baginda. Ali hanya duduk saja dan Usman tidak berkata apa-apa. Sungguh dalam situasi seperti ini, tidak seorang dari kaum muslimin yang mempunyai ketegaran seperti Abu Bakar dan Abas. Allah s.w.t. telah menabahkan mereka dengan taufiq. Dan sesungguhnya manusia itu belum boleh menguasai diri kecuali setelah Abu Bakar memberikan penjelasan dan didampingi oleh Abas. Dia berkata, "Demi Allah, tidak ada Tuhan kecuali Dia. Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. telah merasakan maut.

"Sesungguhnya kamu (ya Muhammad) akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula). Kemudian sesungguhnya kamu pada hari kiamat akan berbantah-bantah di hadapan Tuhanmu." [Az Zumar, 39:30-31]

Selesai memberikan pengungumannya, Abu Bakar lalu masuk menghampiri Rasulullah s.a.w. Dia memeluknya dan menciumnya lalu berkata, "Wahai Rasulullah, Allah tiada akan memberikan maut dua kali kepadamu. Demi Allah, Rasulullah telah meninggal." Kemudian dia keluar dan berkata, "Wahai sekalian manusia, barangsiapa menyembah kepada Muhammad, maka Muhammad telah meninggal. Dan barangsiapa yang menyembah kepada Tuhan Muhammad, maka Dia tetap hidup. Tidak mati."

"Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (murtad)?" [Ali 'Imran, 3:144]

"Sesungguhnya seperti semua orang belum mendengar ayat ini kecuali hari itu."

Dalam suatu riwayat, "Bahawa ketika Abu Bakar mendengar khabar itu, beliau segera masuk ke rumah Nabi s.a.w. dan mensolatkan baginda dengan kedua matanya mengalir air mata. Kemudian dia membuka wajah baginda lalu mencium dan mengusapnya. Setelah itu dia berkata, "Wahai Rasul, ketika hidup namamu begitu harum. Setelah mati pun namamu harum. Telah terputus sebab kematian engkau apa yang tidak terputus oleh kematian seorang pun daripada nabi. Kalau kematianmu ini bukan kerana pilihanmu, tentulah kami akan bertambah sedih. Kalau engkau tidak melarang kami menangis, tentulah air mata kami akan habis. Ingatlah kami, wahai Muhammad di sisi Tuhanmu."

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali

MERINDUKAN ALLAH S.W.T.

2011-01-26T18:04:00.010+08:00

Cinta adalah perpautan seseorang terhadap sesuatu yang dipandang dapat melazatkan atau membahagiakan. Jika perpautan itu lebih kuat lagi, maka dinamakan 'rindu'. Sehingga relalah seseorang menjadi hamba kepada kekasihnya. Mahu mengorbankan segala apa yang dimilikinya demi kekasihnya. Masihkah ingat Zulaikha ketika cintanya kepada Yusuf a.s. teramat sangat sehingga sampai ke puncak kerinduan? Dia rela mengorbankan segala harta dan kecantikannya. Dia memiliki emas permata kalung dan leontin tujuh puluh unta. Namun semua itu dia korbankan demi cintanya kepada Yusuf a.s. Setiap orang yang berkata, "Hari ini aku terlihat Yusuf." Maka dia berikan sebuah kalung. Demikian seterusnya sehingga kalungnya habis. Segala-galanya diberikan nama 'Yusuf'. Dia lupa segalanya selain Yusuf kerana kerinduannya yang mendalam. Jika dia menghadapkan ke langit, seolah-olah nama 'Yusuf' itu termaktub pada bintang-bintang.

Diceritakan bahawa ketika Zulaikha telah beriman dan telah menjadi isteri Yusuf, dia malah suka menjauhi Yusuf. Dia lebih suka menyepi untuk beribadah serta memutuskan dirinya untuk beribadah. Ketika Yusuf memanggilnya ke bilik di siang hari, maka dia menolaknya sampai datang malam. Namun ketika Yusuf memanggilnya di malam hari, maka dia menundanya sampai siang hari. Dan dia berkata, "Wahai Yusuf, dahulu aku menyintaimu sebelum mengenali Dia. Maka kini setelah aku mengenali-Nya, maka tiada lagi cinta untuk selain-Nya. Dan aku tidak perlukan penggantinya."

Sehingga Yusuf berkata kepadanya, "Sesungguhnya Allah telah memerintahkanku untuk demikian dan Dia mengkhabarkan bahawa Dia hendak mengeluarkan dua orang putera dari rahimmu yang keduanya akan Dia jadikan Nabi." Kemudian Zulaikha berkata, "Jika Allah memerintahkanmu demikian dan menjadikan aku sebagai 'jalan' untuk itu, maka aku mentaati perintah Allah." Kemudian dengan suka hati dia melayani Yusuf a.s.

Dan diceritakan bahawa Zun-Nun Al-Masri r.a. masuk ke Masjidil Haram. Dia melihat seorang pemuda jatuh sakit dan nampak sekali hatinya sedang meratap pedih. Kemudian dia berkata, "Aku mendekati pemuda itu, kuucapkan salam padanya lalu kutanya, "Siapa engkau wahai pemuda?" Dia berkata, "Aku ini orang asing sedang dirundung rindu." Maka tahulah aku maksudnya. Lalu aku berkata, "Aku juga sepertimu." Kemudian dia menangis dan aku pun menangis kerana tangisannya. Dia bertanya, "Apakah engkau nangis?" Aku menjawab, "Aku juga sepertimu." Kemudian dia menangis lebih keras lagi, sehingga keluar rohnya. Lalu aku selimutkan pakaianku kepadanya. Dan aku keluar untuk mencari kain kafan. Setelah aku mendapat kain kafan, aku kembali lagi. Namun aku tidak menemui pemuda itu di tempatnya. Maka aku berkata, "Maha Suci Allah." Lalu aku mendengar suara Hatif berkata, "Wahai Zun-Nun, sesungguhnya orang asing itu dicari syaitan tidak bertemu, dicari pemilik harta tidak bertemu, dicari keredhaan di Syurga pun tidak ditemui." Kemudian aku bertanya, "Di mana dia sekarang?" Lalu kudengar suara Hatif berkata:

"Di tempat yang disenangi di sisi Tuhan Yang Berkuasa" [Al Qamar, 54:55]

Disebabkan kecintaan, ketaatan dan taubatnya. Demikianlah tersebut dalam kitab Zahrir Riyadh.

Setengah Masyaikh ada yang ditanya tentang Muhib (orang yang menyintai Allah). Maka dia menjawab, "Iaitu sedikit bergaul, banyak menyendiri, selalu berfikir, banyak diam. Dia tidak melihat ketika memandang, tidak mendengar ketika dipanggil, tidak faham ketika diajak bicara serta ia tidak berduka bila ditimpa bencana. Ketika ditimpa kelaparan dia tidak mengerti. Bila dibentak tidak takut. Pendeknya dia selalu memandang kepada Allah dalam penyendiriannya. Dia suka dan bermunajat kepada-Nya serta tidak mempeduli ahli dunia."

Abu Tawwab telah bersyair menyebutkan tanda seorang Mubib:
Janganlah engkau tertipu.
Seorang kekasih punya tanda.
Punya hadiah untuk kekasihnya.
Pahit bala-Nya dirasa nikmat.
Diterima gembira apa pun yang Dia perbuat.
Tidak diberi pun tidak mengapa.
Kefakiran dianggap penghormatan saja.
Kau lihat keinginannya.
Hanyalah mentaati kekasihnya.
Kau lihat mukanya berseri.
Hanya si Dia yang ada di hati.
Dia taat segala ucapan-Nya.

Diceritakan: Pada suatu ketika Nabi Isa a.s. berjalan-jalan. Beliau berjumpa dengan seorang pemuda yang sedang menyirami tanamannya. Lalu pemuda itu berkata, "Wahai Isa, mintakan aku kepada Tuhanmu agar memberiku rezeki 'Mahabbah' kepada-Nya. Meskipun sebesar biji sawi saja." Kemudian Nabi Isa a.s. berkata, "Engkau tidak akan kuat menerimanya sebanyak itu." Pemuda itu mendesak, "Kalau begitu separuh saja." Lalu Nabi Isa a.s. berdoa, "Ya Tuhanku, berilah dia separuh biji sawi dari Mahabbah-Mu." Lalu Nabi Isa a.s. segera berlalu. Setelah beberapa lama kemudian, Nabi Isa a.s. lalu di tempat itu. Maka dia tanyakan tentang pemuda itu. Tetapi orang-orang berkata, "Dia telah gila dan pergi ke suatu gunung." Nabi Isa a.s. mohon kepada Allah agar dapat melihat pemuda itu lagi. Apabila Nabi Isa a.s. dapat bertemu dengan pemuda itu diberinya salam tetapi tidak dijawab oleh pemuda itu. Nabi Isa a.s. berkata, "Akulah Isa." Kemudian Allah memberi wahyu kepada Isa, "Bagaimana dapat dia mendengar ucapan manusia jika dalam hatinya ada separuh biji sawi dari Mahabbah kepada-Ku? Demi Kemuliaan dan Keagungan-Ku. Kalau engkau kerat dia dengan gergaji nescaya dia tidak akan merasa sakitnya."

Barangsiapa mengaku tiga hal, namun tidak bersih dari tiga hal, bererti dia tertipu. Pertama, mengakui akan manisnya zikir, sedangkan dia masih cintakan dunia. Kedua, mengaku ikhlas beramal, tetapi suka penghormatan manusia kepadanya. Ketiga, dia mengakui cinta kepada Khaliknya, tetapi masih memperturut nafsunya.

Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

"Akan datang atas umatku di mana ia menyukai lima hal dan melupakan lima hal. Mereka suka kepada dunia dan melupakan Akhirat. Mereka suka pada harta sehinggakan melupakan Hari Hisab. Mereka cintakan makhluk sehingga melupakan Khaliknya. Mereka suka berdoa, tapi lupa bertaubat, dan mereka suka rumah tetapi lupa kubur."

Pernah Mansur bin Ammar menasihati seorang pemuda: "Wahai pemuda, jangalah engkau tertipu oleh mudamu. Betapa banyak anak muda melambat-lambat taubat lalu apabila maut datang dia lupa bertaubat. Apabila dalam kubur, seluruh anak isteri dan keluarganya bahkan segala hartanya tidak berguna lagi. Sebagaimana Allah telah berfirman:

Ertinya: "Pada hari di mana harta dan anak tidak bermanfaat. Kecuali orang-orang yang datang kepada Allah (mati) dengan hati yang selamat (bersih)." [Asy Syu'araa', 26:88-89]

Ciri-ciri orang mukmin adalah setiap saat selalu bertaubat dan menyesali dosa-dosanya. Dia memadai apa yang ada dan sama sekali tidak terpikat pada dunia. Bahkan dia selalu beramal untuk Akhirat dan menyembah Allah dengan ikhlas.

Diceritakan bahawa Asiah, isteri Fir'aun merahsiakan dia beriman kepada Allah dari Fir'aun. Setelah Fir'aun mengetahui keimanannya, ia perintahkan pada pengawalnya untuk menyeksa isterinya dengan macam-macam seksaan. Lalu Fir'aun berkata, "Murtadlah engkau!" Asiah tidak mahu murtad. Segera tubuh Asiah diikat pada beberapa pancang kecil dan Fir'aun mengherdik lagi, "Murtadlah engkau!" Asiah berkata, "Engkau tahu jiwa ragaku dalam penjagaan Allah." Kemudian Musa a.s. lalu di hadapannya maka dia berkata, "Wahai Musa! Khabarkan kepadaku, apakah Tuhanku rela atau murka padaku?" Musa a.s. menjawab, "Wahai Asiah, semua Malaikat langit merindukan dan Allah memujimu. Dia berkata, mintalah kepada-Ku akan Kupenuhi!" Lalu Asiah berkata yang telah diceritakan dalam Al-Qur'an:

"Ya Tuhanku, bangunkan untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam Syurga dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim." [At Tahriim, 66:11]

Dari Salman r.a. berkata, "Isteri Fir'aun diseksa dengan berjemur di panas matahari. Ketika mereka pergi, para Malaikat memayungi wanita itu dengan sayapnya. Dia melihat rumahnya dalam Syurga."

Dan diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a. bahawa: Fir'aun merentangkan isterinya pada empat pencang dan dibiarkan di bawah panas matahari. Kemudian Asiah menghadapkan muka ke langit seraya berkata,

"Ya Tuhanku, bangunkan untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam Syurga" [At Tahriim, 66:11]

Hasan berkata, "Kemudian Allah s.w.t. menyelamatkan dan mengangkat ke Syurga. Ia makan dan minum senang lenang."

Hal tersebut merupakan dalil bahawa memohon pertolongan daripada Allah, berlindung kepada-Nya dan memohon pertolongan kepada-Nya dari segala kesulitan dan bencana adalah perbuatan soleh dan adab orang mukmin.

Disalin dari: Mukashafah Al Qulub (Penenang Jiwa) — Imam Al-Ghazali