ORANG YANG MEMERINTAHKAN ANAK-ANAKNYA AGAR MEMBAKARNYA SETELAH DIA MATI

KISAH-KISAH YANG MENUNJUKKAN KEUTAMAAN AMAL:

ORANG YANG MEMERINTAHKAN ANAK-ANAKNYA AGAR MEMBAKARNYA SETELAH DIA MATI

PENGANTAR

Ini adalah kisah seorang laki-laki yang tenggelam di dalam dosa-dosa sepanjang hidupnya. Dia baru tersadar ketika Malaikat maut mengetuk pintunya dan mengajaknya untuk menghadap Tuhannya. Dia sangat ketakutan terhadap siksa Allah. Dia sadar bahwa dia tidak akan selamat dari Tuhannya, pada saat dia berdiri di hadapan-Nya. Dosa-dosanya menumpuk, dan kebaikan-kebaikannya nihil. Dia ingin berlari dari adzab- Nya. Satu-satunya jalan, menurutnya, adalah dengan membakar jasadnya setelah mati lalu abunya ditebar di laut dan di darat. Sebuah ide aneh yang mengisyaratkan dua perkara yang kontradiktif. Ketakutannya yang besar terhadap adzab Allah, ini termasuk ibadah besar. Dan ketidaktahuannya terhadap kodrat Allah, ini termasuk dosa besar. Allah memaklumi kebodohannya dan mengampuninya karena besarnya rasa takut yang dimilikinya.

AS A LAYMAN, HOW EXACTLY DO I KNOW IF A HADITH IS SAHIH OR NOT?

Briefly, Hadith may be classified into two broad categories. (1) Acceptable; and (2) Unacceptable.

For a Hadith to be acceptable/authentic, it has to meet 5 conditions:

1. It must have a continuous and unbroken chain of narrators [FROM THE COMPILER, BACK TO THE PROPHET ﷺ]
2. ALL of these narrators be trustworthy in their character and religion.
3. These narrators have precised memories and make no mistakes. So they must also be trustworthy in their memory.
4. The Hadith not contradict anything more authentic than it. If it does it is called Shadz (شاذ).
5. There has no hidden defects (called 'Ilal (علل)) in the Hadith or its chain. —And this is the most difficult aspect to verify; Only a Hadith master has the capability of doing this.

Any Haidth that meets all of these five conditions is called Sahih (صحيح). —And that is the highest level of Hadith.

If however, one or more of the narrator(s) does not have as strong of memory as others, yet overall he is still reliable and he does have good character and an acceptable memory, then the Hadith will be lowered to the status of Hasan (حسن)/Good. But not as high as Sahih. So a Hasan Hadith differs from a Sahih Hadith in only one of these five conditions (which is, the 3rd condition). It is not that he is weak in his memory, it is just that he might not be as famous as those in the Sahih category (in term of trustworthiness in memory).

If on the other hand, one of these five conditions is not met, and yet at the same time there is no known fabricator or liar in its chain, the Hadith shall be categorized as Weak or even Very-weak —Dhaif (ضعيف) or Dhaif-jiddan (ضعيف جدا). And there are MANY different types of weak Hadith; over 30 different types of weak Hadith.

If a weak Hadith is reported from 2 different chains, (and in general each weak Hadith supports the other one), thus the Hadith itself is raised to a category of Hasan. We call it Hasan-li-ghairihi (حسن لغيره) or Hasan-due-to-external-factors.

A weak Hadith is of doubtful authenticity. We are not sure if the Prophet ﷺ said it or not. —This is in contrast to a Sahih or even a Hasan Hadith where we are pretty certain (or in fact in some cases certain 100%) that the Prophet ﷺ did indeed said that Hadith.

Obviously, if a Hadith is fabricated and Mawdu' (موضوع), there is no doubt in our minds that Prophet ﷺ did not say this Hadith.




Getting back to the topic at hand, we accept Sahih and Hasan Hadith; And we base our theology and our legal law on them. This is the case regardless of whether the Hadith has been narrated through one (Ahad (أحد)) or a few chains of narrations (Mutawatir (متواتر)). Of course there is no doubt that a Mutawatir Hadith is stronger than Ahad Hadith. And Ahad Hadith is not to the level of the Mutawatir. The point being that: an Ahad Hadith is not disqualified merely because it is Ahad. And this is the opinion of ALL of the scholars of Ahlil Sunnah Wal Jama'ah that: an Ahad Hadith can indeed be used for theology and for Fiqh. And there is some slight disagreement amongst the scholars in the finer details of applying this rule, but overall rule is agreed upon, and that is that: an Ahad Hadith is accepted and is something that we should act upon/believe in as long as it is authentic and it has met the five conditions listed above.

Regarding Weak and Very-weak Hadith, then by the unanimous consensus of the scholars, this cannot be used to base our theology on. Some scholars were a bit more lax about taking Weak Hadith in the performance of some voluntary-acts-of-worship. But there is no difference of opinion regarding the inadmissibility of using Weak Hadith for 'Aqidah/Theology. Therefore, any Hadith that is weak regarding our theology cannot and should not be taken as a source of our beliefs.




With this prelude to the actual science, the question that most of you might be asking is:

"How exactly do I know -as a layman- if a Hadith is
Sahih or Dhaif (is authentic or not)???"

Well, to be very realistic and frank : there simply has to be an authority that a layman takes as his or her reference point. In other word: for the layman, there HAS TO BE an element of BLIND FOLLOWING.

Of course, this rule does not apply to Sahih Al-Bukhari and Sahih Muslim. These two books, -Bukhari and Muslim- are taken as authentic, and each and every Hadith in them, the lay person need not ask anyone else about them, they are authentic.

But this CANNOT BE APPLIED to ANY OTHER work of Hadith including the 4 sunan works: The Sunan of Abu Dawud, and At-Tirmizi, and An-Nasaie, and Ibn Majah. No doubt, these 4 books are -for the most part- more authentic than the other books of Hadith besides that Two Sahih works, yet, there are -in these collections- some Ahadith which are NOT authentic, particularly the sunan of Ibn Majah, it has a significant corpus of weak and very weak Hadith, and even some fabricated narrations.

So the question arises then, -the average layman has to follow an authority because he doesn't know how to analyze the Hadith himself-:

Who should he follow?

This is the question that each and every person needs to decide for himself, -if you wishes to-, have a reference point for Hadith.

Just like every lay person needs to find a scholar (or a few scholars) whom he takes as his reference for Fiqh, similarly, he should try his best to trust some of the specialist in Hadith.

And of course, of the greatest scholars of the past, known as the Khaatimal Huffaadh (The Seal of the Hadith Masters) is Al-Haafidh Ibn Hajar Al-Asqalani (died 852 A.H.), a great 'aalim and a great muhaddith. And he is the author of the most important explanation of Sahih Al-Bukhari called "Fath al-Bari" (and not just of Sahih Bukhari; it is the most important and authoritative explanation written on any Hadith book et al).

And there are many other scholars that are famous -past and present-. Of the ones who died in mid part of the last century is Shaykh Ahmed Shaker. Also in our times recently: Shaykh Muhammad Nasiruddin Al-Albani has done much work in Hadith and -in my humble opinion & the opinion of the vast majority of scholars as well-, his work is of extremely great benefit.

And of course the point being: the more that one studies the sciences of Hadith, the more one can judge by himself who he is qualified to take Hadith verdicts from.

Source: Shaykh Yasir Qadhi's lecture - The Mahdi ~Between Fact and Fiction~

Berdakwah Sambil Menagih Dadah

I heard this story from Imam Anwar Al-Awlaki; And Imam Anwar Al-Awlaki heard this story from the guy in this story himself. So yeah, it's an authentic, true story alhamdulillah.

There's a brother from Canada (at the time, was a non-Muslim); He said that he started having interest in learning religion at a very early age; Around the age of 9. He started studying religion. That's quite early.

He said, but he was turned away from Islam because of a lesson that he was taught in school about Islam. He was shown some images that turned him away from Islam.

And then he said, he was going through some problems in his family. His father left; And his mother was on drugs. So he said he completely forgot about this issue of religion. Even though he had some early interest in it.

He said, and then he became a drug user; And then he was promoted to be a drug dealer, and he went to jail at the age of 14. So he had a miserable life.

He said, "later on, towards my later teenage years, after I came out of jail, I used to go to this park in Canada. It's in the center of the city. And that's where the drug addicts would usually congregate. And we would all smoke and use our drugs and you'd find needles all over and.... that's where we would all come together and get high."

He said, "So I went there, and I was sitting next to this guy who looked foreign, and I was smoking my dope and I saw something interesting."

He said, "The way that this guy next to me used to wrap his marijuana..." or...hasheesh or.. *whatever it was... I'm not very familiar with their specific terms*. He said "The way he used to wrap it was different. So that caught my eye. I asked him, [I see that the way you wrap your hasheesh (or hash) is different? Where are you from?]"

He (that guy) said, "I'm from Morocco".

He (Canadian guy) said, "So you must be a Muslim?"

He (Moroccan guy) said, "Yes. I am a Muslim".

He (Canadian guy) said, "Can you tell me something about Islam?"

Now he's remembering his early years of studying about religion.

He said, "so this Moroccan guy was going through the tenants of Islam and we were all smoking and we were very high and.... I mean... he's speaking and I'm just receiving all of that information and absorbing it, and we were both high."

"He's speaking very well and I'm understanding very well."

He said, "For 2 hours continuously, we were talking about Islam. Until we ran out of drugs. We had nothing left. And then we continued the conversation for another 2 hours. 4 hours in total."

And then he said, "Allah s.w.t. sent another person to sit next to us."

Subhaanallah, it was qadr of Allah.

: An Algerian person.

Who wasn't on drugs or anything. He was just there. He happened to be there.

He said, "Allah s.w.t. sent him (Algerian guy) to us to correct whatever mistakes that that person (Moroccan guy) would make."

You know, people have different understanding of Islam. So they will correct each other. And whenever one of them would mention something wrong, the other person would correct the false information.

He said, "We continued the conversation for 4 hours. After then I became Muslim."

He said, "Now, neither the Algerian or Moroccan person know that I became Muslim. Coz I left and then became Muslim on my own. And I stopped using drugs."

And Imam Awlaqi actually met him (that Canadian guy) and he (that Canadian guy) was doing da'wah at the time.

When he was telling us his story (there was a group of us), one of the brothers who were sitting and hearing the story, said a bad word about that Moroccan person, because of using drugs.

This Canadian Muslim brother; His face turned red, and he became very upset and angry. And he said, "Don't speak about him! Because I became Muslim through him! And every single thing that I do; My solah; My siam (fasting); My zakah; My zikr; Every single thing that I do, a copy of it will be deposited in his account."

Now, only Allah knows where that person is. He might still be in the park using drugs. He might be lost. And he never knows that in his account is solah, and siam, and zakah, they're all deposited and he knows no idea about it. He'll come on the Day of Judgement and see all of these and not know where it came from. "I was in those park using drugs. Where did all these good deeds come from?".

It all happened because of a few words that he said to a drug addict like himself. Now maybe he never knew that this person will become Muslim. Maybe he never intended it, he just, was conversing. Talking.

But he threw something good out there, and these are the fruits of it. So never belittle anything. Maybe there's a small thing that you would do here and there, and these would be the cause of your salvation on the Day of Judgement. While the big thing that you do; And the big projects; The things that you spend a lot of time on, wouldn't bear such a harvest.

And this is something that is in the hand of Allah, so you'll never know, therefore you should do whatever good you can. And leave it out there, just throw the seed and Allah s.w.t. will make them grow. But do not belittle anything.

ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ حسن

"Even if it is as much as smiling in the face of your brother" - Al-Hadith.

The Mahdi ~Between Fact And Fiction~

PART 1 [DOWNLOAD]

PART 2 [DOWNLOAD]

PART 3 [DOWNLOAD]

Lecture disampaikan oleh Sheikh Yasir Qadhi

Orang Yang Tidak Dipedulikan Allah

[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.83]
Dari Abu Dzar r.a., dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap dengan mereka pada hari kiamat. Mereka itu ialah: (1) Orang yang suka memberi, tetapi suka menyebut-nyebut pemberiannya itu. (2) Orang yang menawar-nawarkan dengannya dengan sumpah palsu. (3) Orang yang suka berpakaian berjela-jela kerana sangat luasnya.^{24)
24) Pakaian bangsa Arab ialah semacam jubah. Ada orang yang suka berpakaian dalam sampai menyapu tanah, untuk menunjukkan dirinya orang kaya atau bangsawan tinggi. Kerana itu mereka bangga dengan pakaiannya yang dalam. Rasulullah melarang berpakaian demikian kerana yang seperti itu adalah salah satu bentuk kesombongan.}



[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.84]
Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap kepada mereka, tidak membersihkan mereka daripada dosa, — Kata Mu'awiyah, juga tidak akan menengok kepada mereka,²⁵⁾ bahkan mereka mendapat siksa yang pedih: (1) Orang tua pezina; (2) Raja (penguasa) pembohong; (3) Si miskin yang sombong."
^{25) Allah tidak akan mengendahkan mereka.}



[Hadith Sahih Muslim Jilid 1, No.85]
Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Ada tiga golongan, di mana Allah tidak akan bercakap dengan mereka di hari kiamat, tidak menengok kepada mereka dan tidak membersihkan mereka daripada dosa, bahkan mereka mendapat siksa yang pedih: (1) Orang yang mempunyai kelebihan air di tengah padang pasir, tetapi dia tidak mahu memberi orang yang kehausan dalam perjalanan; (2) Orang yang menawarkan barang dagangannya dengan sumpah palsu sesudah 'Ashar, dengan mengatakan modalnya sebegini atau sebegitu. Pembelinya percaya saja, padahal yang sebenarnya tidak begitu. (3) Orang yang bersumpah setia kepada pemimpin untuk mengharapkan keuntungan dunia. Apabila dia beroleh keuntungan dipenuhinya janjinya, tetapi apabila tidak, tidak dipenuhinya.

PENGINGKARAN DAN SIFAT LUPA ADAM

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

PENGINGKARAN DAN SIFAT LUPA ADAM

PENGANTAR

Para ahli purbakala pada zaman ini menelusuri kota-kota yang lenyap dan sisa-sisa umat terdahulu agar mereka mengenal kehidupan nenek moyang, mengetahui keadaan dan kondisi mereka. Di samping minimnya informasi yang berhasil mereka gali, ia juga ilmu yang tidak murni sehingga tidak menampakkan hakikat dan tidak menyisir kabut kelam yang menyelimutinya. Ia tidak kuasa menyibak tabir masa lalu yang dalam dengan kepastian. Lain urusannya dengan kedatangan wahyu Allah untuk membawa berita orang-orang terdahulu. Hal itu merupakan kekayaan tak ternilai harganya, karena ia menyuguhkan sesuatu yang nyata dalam keadaan bersih dan murni. Ia adalah ilmu yang diturunkan dari Dzat Yang Maha Mengenal lagi Maha Mengetahui, di mana tidak sesuatu pun di langit dan di bumi yang samar dari- Nya.

Sebagian ilmu ini tidak mungkin ditembus dengan jalan selain wahyu. Di antaranya, sebagian berita tentang bapak kita, Adam ‘Alayhi Salam, tentang sebagian tabiat dan ciri-cirinya yang kita warisi darinya. Sebagaimana beliau menyampaikan kepada kita sebagian syariat untuknya dan untuk anak cucu sesudahnya.

KISAH KEMATIAN NABIYULLAH ADAM A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH KEMATIAN NABIYULLAH ADAM A.S.

PENGANTAR

Kisah ini memberitakan kepada kita tentang saat-saat terakhir kehidupan bapak kita Adam dan keadaannya pada saat sakaratul maut. Para Malaikat memandikannya, memberinya wangi-wangian, mengkafaninya, menggali kuburnya, menshalatkannya, menguburkannya dan menimbunnya dengan tanah. Mereka melakukan itu untuk memberikan pengajaran kepada anak cucu sesudahnya, tentang bagaimana cara menangani orang mati.

NABIYULLAH SHALIH A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

NABIYULLAH SHALIH A.S.

PENGANTAR

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam melewati bekas kampung-kampung Tsamud yang dibinasakan oleh Allah ketika mereka menyembelih unta. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam dan para sahabat berdiri di sumur yang dahulu didatangi oleh unta tersebut. Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam menyampaikan kepada mereka berita tentang tempat itu. Beliau mengetahuinya dengan pasti. Dari sanalah unta itu datang dan ia pun kembali dari jalan itu. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam memperingatkan mereka agar tidak berlaku seperti perilaku kaum Nabi Shalih. Mereka meminta ayat (mukjizat), lalu Allah mengeluarkan kepada mereka mukjizat besar, yaitu unta. Mereka mendustakan dan menyembelihnya, maka Allah membinasakan mereka dan menurunkan adzab dan balasan-Nya.

KISAH HAJAR DAN ISMAIL

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH HAJAR DAN ISMAIL

PENGANTAR

Ini adalah kisah yang panjang dan alurnya mengalir jelas. Peristiwanya gambling, yang menceritakan tentang bapak kita Ismail bin Khalilullah Ibrahim ‘Alayhi Salam dan tentang ibu kita Hajar Ummu Ismail. Semua orang Arab adalah keturunan Ismail. Ada yang menyatakan bahwa sebagian orang Arab berasal dari asal-usul Arab kuno yang bukan anak keturunan Ismail. Ibu kita Hajar adalah wanita Mesir yang dihadiahkan oleh penguasa dzalim Mesir kepada Sarah dalam sebuah kisah yang akan disebutkan selanjutnya.

Manakala Ibrahim belum kunjung dikaruniai anak dari istrinya, Sarah, maka Sarah memberikan hamba sahayanya kepada Ibrahim untuk dinikahi dengan harapan bahwa darinya Allah akan memberi anak. Hajar pun hamil dan melahirkan Ismail di bumi yang penuh berkah, Palestina.

KISAH IBRAHIM DAN SARAH DENGAN RAJA YANG ZALIM

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH IBRAHIM DAN SARAH DENGAN RAJA YANG ZALIM

PENGANTAR

Kisah ini menjelaskan bagaimana Allah menjaga Sarah, istri Ibrahim, ketika seorang thaghut (musuh Allah) hendak menodai kesuciannya dan merampas kehormatannya. Ibrahim berlindung kepada Allah, berdoa dan shalat kepada-Nya, dan Sarah berdoa memohon perlindungan Allah. Maka Allah menjadikan si fajir (pelaku maksiat) tidak berdaya dan menggagalkan makarnya (berupa siksaan) di lehernya. Allah menjaga Ibrahim dan istrinya, dan Allah mampu untuk menjaga wali-wali-Nya dan membelenggu musuh-musuh-Nya di setiap waktu dan generasi.

KISAH NABIYULLAH LUTH A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH NABIYULLAH LUTH A.S.

PENGANTAR

Nabiyullah Luth adalah salah seorang Nabi dan Rasul Allah yang menghadapi suatu kaum yang berhati dan bertabiat keras. Mereka memiliki penyimpangan akidah sekaligus penyimpangan perilaku. Penyimpangan mereka termasuk suatu keanehan dalam sejarah manusia. Mereka adalah orang-orang yang menyukai sesama jenis. Mereka melakukan kemunkaran di dalam perkumpulan mereka. Maka Luth berjihad besar untuk melawan mereka sehingga Allah menurunkan adzab kepada mereka.

Hadis ini menyinggung sepenggal berita tentang Luth. Ia hadir untuk menjelaskan sebagian yang tertera di dalam Al-Qur'an dan menambah berita baru yang tidak terdapat di dalamnya. Ia membela Nabiyullah Luth dari klaim para pendusta yang menisbatkan sesuatu kepadanya di mana Luth sepanjang umurnya berjuang untuk memeranginya dan membongkarnya.

BANTAHAN ADAM KEPADA MUSA

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

BANTAHAN ADAM KEPADA MUSA

PENGANTAR

Kisah ini hanya bisa diketahui melalui wahyu, karena ia berbicara tentang pertemuan yang tidak disaksikan oleh manusia. Pertemuan Adam dengan Musa. Pertemuan ini terwujud atas dasar permintaan dari Musa. Kita tidak tahu bagaimana hal ini terwujud, akan tetapi kita yakin bahwa ia terjadi karena berita Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam pastilah benar.

Pertemuan seperti ini terjadi pada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam manakala beliau bertemu dengan para Nabi dan Rasul di malam Isra' dan beliau shalat berjamaah dengan mereka sebagai imam di masjid Al-Aqsa. Pada saat Mi’raj ke langit beliau berbincang dengan sebagian dari mereka.

Tujuan Musa dengan pertemuan itu adalah untuk berbincang-bincang langsung dengan Adam dan menyalahkannya karena Adam telah mengeluarkan dirinya dan anak cucunya dari Surga lantaran dosa yang dilakukannya. Akan tetapi pada saat itu Adam mengemukakan alasan yang membuat Musa terdiam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam mengakui bahwa Adam telah mengalahkan argumen Musa ‘Alayhi Salam.

KISAH MUSA DAN KHIDHIR

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH MUSA DAN KHIDHIR

PENGANTAR

Kisah Musa dengan Khidhir yang disebutkan dalam surat Al-Kahfi termasuk kisah yang utama. Musa pergi dari kotanya untuk mencari ilmu ketika Tuhannya memberitahukan kepadanya bahwa di bumi ini terdapat seseorang yang lebih alim darinya. Dalam Sunnah Nabi terdapat tambahan keterangan dari apa yang disebutkan oleh Al-Qur'an. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Salam menyampaikan kepada kita sebab perginya Musa dari kotanya, sebagaimana beliau menyampaikan kepada kita tentang nama hamba shalih yang dicari-cari Musa, dan sebagian dari ucapannya dan keadaannya.

KISAH BATU YANG MEMBAWA LARI BAJU MUSA A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH BATU YANG MEMBAWA LARI BAJU MUSA A.S.

PENGANTAR

Orang-orang bodoh dari Bani Israil menuduh Musa memiliki penyakit bawaan yang dia sembunyikan di tubuhnya. Penyebab tuduhan ini adalah bahwa Musa menyembunyikan auratnya dan tubuhnya yang lain dari orang lain karena besarnya rasa malu yang ada pada dirnya. Mereka telah berburuk sangka kepada Nabi mereka. Dan manakala Allah menginginkan para Nabi dan Rasul-Nya adalah orang-orang paling sempurna dan terbaik, serta Dia berkehendak membongkar setiap kebatilan yang dituduhkan kepada mereka sehingga bisa menghalangi orang-orang untuk mengikuti mereka, maka Allah menjadikan batu itu terbang membawa baju Musa yang diletakkan di atasnya ketika dia sedang mandi. Maka Bani Israil melihat Musa telanjang tanpa cacat, dan mereka mengetahui kedustaan para pendusta padanya.

MUSA DAN MALAIKAT MAUT

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

MUSA DAN MALAIKAT MAUT

PENGANTAR

Musa adalah orang yang punya kedudukan (terkemuka) dan pemimpin yang mudah berinspirasi, sehingga mampu mengendalikan umat yang keras tabiatnya, serta banyak ragu-ragu dalam menghadapi berbagai perkara seperti kepemimpinan, kebijaksanaan dan penunjuk. Musa memiliki kekhususan tersendiri serta mampu kemampuan yang tinggi, sehingga barangsiapa yang memiliki sifat semisalnya, maka tingkah lakunya dimuliakan oleh yang lainnya, dikarenakan kepribadian sesuai dengan tingkah lakunya.

Oleh karerna itu, ketika Malaikat maut datang kepada Musa, kemudian meminta izin untuk mencabut nyawanya, maka Musa menampar Malaikat tersebut hingga rusak matanya (mata manusia). Malaikat maut mendatangi Musa dalam wujud seorang laki-laki, kemudian Musa diberi pilihan antara berpindah ke sisi Tuhannya atau tetap hidup di dunia dalam masa yang lama, sebelum datang kepadanya kematian. Akan tetapi Musa memilih berpindah ke sisi Tuhannya, atas sulitnya kehidupan dunia dan ujiannya. Maka Allah Subhanahu wa Ta’ala memenuhi permohonannya, kemudian mendekatkannya ke tanah suci sejauh lemparan baju. Sehingga kuburannya terletak di sebelah timur tanah suci.

KISAH WANITA TUA BANI ISRAIL

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH WANITA TUA BANI ISRAIL

PENGANTAR

Inilah kisah seorang wanita tua dari Bani Israil yang mendapatkan peluang emas. Dia memanfaatkannya bukan untuk mendapatkan harta dan benda dunia., tetapi untuk meraih derajat tinggi di Surga yang penuh dengan kenikmatan. Musa meminta kepadanya supaya menunjukkan kubur Yusuf untuk membawa jasadnya pada waktu dia keluar dari Mesir bersama Bani Israil. Nenek ini menolak, kecuali dengan syarat bahwa dia harus menyertai Musa pada hari Kiamat di Surga. Maka Allah memberikan apa yang dimintanya. Seperti inilah ambisi-ambisi tinggi, jiwa yang berhasrat meraih derajat-derajat tinggi. Beberapa sahabat berambisi untuk meraih derajat tinggi seperti ini, dan di antara mereka adalah Ukasyah bin Mihshan. Dia memohon kepada Rasulullah agar termasuk dalam tujuh puluh ribu golongan manusia terpilih yang masuk Surga (tanpa hisab). Wajah mereka seperti wajah rembulan di malam purnama. Mereka tidak kencing, tidak buang air besar, tidak meludah. Lalu Rasulullah menyampaikan kepada Ukasyah bahwa dia adalah satu dari mereka. Termasuk juga Abu Bakar yang berambisi dipanggil dari segala pintu Surga. Termasuk pula sahabat yang memohon kepada Rasulullah agar bisa menemaninya di Surga, lalu beliau bersabda kepadanya, "Bantulah aku atas dirimu dengan memperbanyak sujud."

KISAH SAMIRI PEMBUAT ANAK SAPI

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH SAMIRI PEMBUAT ANAK SAPI

PENGANTAR

Hadis di bawah ini mengandung tambahan dan perincian terkait dengan penyembahan Bani Israil terhadap anak lembu yang terbuat dari emas ciptaan Samiri dan apa yang dilakukan oleh Musa terhadap anak sapi tersebut, bagaimana dia menenggelamkannya di air dan bagaimana Bani Israil saling membunuh.

TERTAHANNYA MATAHARI BAGI NABIYULLAH YUSYA'

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

TERTAHANNYA MATAHARI BAGI NABIYULLAH YUSYA'

PENGANTAR

Para panglima berusaha mengumpulkan bala tentara sebanyak yang mereka mampu untuk menghadapi musuh. Mereka mengira bahwa salah satu sebab kemenangan di medan perang adalah kuantitas. Lain halnya dengan Nabiyullah Yusya'. Allah membuka tanah suci lewat tangannya untuk Bani Israil setelah Musa ‘Alayhi Salam. Yusya' tidak mementingkan jumlah besar dalam menghadapi musuh. Dia lebih memperhatikan kualitas pasukan perangnya. Oleh karena itu, dia menyortir bala tentaranya dari prajurit-prajurit yang hati mereka tertambat dengan urusan dunia yang telah memenjarakan hati mereka.

Rasulullah menyampaikan kepada kita bahwa Yusya' berperang dengan bala tentara tersebut untuk melawan penduduk sebuah kota. Dia khawatir malam tiba sebelum kemenangan diraih di tangan. Dia pun memohon kepada Allah supaya menahan matahari, maka Dia menahannya sampai kemenangan terwujud. Itu adalah salah satu ayat Allah. Allah juga menunjukkan ayat-Nya yang lain, melalui tangannya manakala terungkap orang-orang yang menggelapkan harta rampasan perang dan Allah memurkai mereka.

KISAH NABIYULLAH YUNUS A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

KISAH NABIYULLAH YUNUS A.S.

PENGANTAR

Kisah Nabiyullah Yunus mengandung keajaiban dan keunikan. Dia dibuang ke laut dan dimakan ikan. Di sanalah dia berdoa kepada Allah untuk memohon pertolongan-Nya. Maka Dia menyelamatkan dan menjaganya dari kebinasaan. Dia memerintahkan ikan agar memuntahkannya di tepi pantai.

Hadis ini mengandung tambahan keterangan dari apa yang disebutkan oleh Al-Qur'an tentang kisahnya. Ia menjelaskan sebab-sebab mengapa Yunus marah, lalu naik perahu menjauh dari keluarga dan negerinya.

WAFAT NABIYULLAH DAWUD A.S.

KISAH-KISAH PARA NABI DAN RASUL:

WAFAT NABIYULLAH DAWUD A.S.

PENGANTAR

Hadis ini berkisah tentang wafatnya hamba shalih dan Nabi terpilih, Dawud ‘Alayhi Salam, juga seorang raja agung dan pemimpin yang ditaati. Malaikat maut masuk ke rumahnya tanpa izinnya, dia menunggu Dawud yang pulang dari bepergiannya. Dia mencabut nyawanya tanpa didahului penyakit yang menimpanya, tanpa musibah yang turun kepadanya. Ini mengandung koreksi terhadap berita tentangnya dalam Taurat dan pembebasan untuknya dari klaim para penulis Taurat bahwa orangorang dekat Dawud membawa gadis cantik pada waktu Dawud sakit lalu wanita itu tidur di pangkuannya untuk memperoleh kehangatan.